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求，將在外，君命有所不授，言語激烈些罷了。
兵家所求，不無道理，畢竟兵為兇器，不能以仁義論之。
而兵者，國之重器，雖不可不察，然治國當為正，治軍則為奇。
正可示於人，而奇，不可輕易示於人。
如今大明將兵，處處受制於儒，儒知正，而不屑於奇，焉能不敗。”
兵儒相悖，然國二者不可缺一。
二者相輔，國泰民安，二者相爭，民生凋敝。
儒家把兵家列舉之論證，歧義為大不敬，實為不智。”
“難道兵家，就能無視天地君親嗎？”
“兵家說，將者，死官也，故不得已而用之。
做為一個將軍，對敵時，就要面對生死，和敵人講天地君親，有如對牛彈琴。
兵者，王道也，儒者，仁道也。內聖外王，兵儒相通則興，外聖內王，兵儒相爭則衰。
大明對內施王道，對藩屬廣施仁德。
藩屬朝貢得利則奉上國，朝貢有失則兵戎相見。
交趾、緬甸、蒙元、滿金無不如此。
如今大明積弱，兵儒相爭只是其一，王道逆施，才是其因也。
滅王道，施仁德，聖人遺志也。
王者獨尊儒術，卻把兵家，牢牢掌握在王者手中。
何故？
只因成王道者，多示之以兵。
尊儒，不過掩耳盜鈴耳，實為竊天下之祿，奉一家之食。”
孔貞運想要辯駁，無奈這個鍾公子所言，句句在理，幾乎沒有破綻。
可要就這樣認輸，孔貞運又覺得有負聖人門徒之名。
可正當孔貞運想怎麼反駁時，鍾君義接著說。
“孔首輔，如今衍聖公一家，遭遇毒手。
我已令高公公舉薦首輔大人，繼任衍聖公，若首輔大人，如此貶低兵家，君義怕是所託非人了。”
孔貞運聽說自己能繼任衍聖公，心中不由一陣激動，但聽說是高公公舉薦，又有些如鯁在喉。
鍾君義說：“高公公自然不會直接舉薦，孔首輔不用擔心流言蜚語。
可衍聖公曆宋元明三代，數百年，只託先人之福，未曾行教化之責。
西人利瑪竇、湯若望不遠萬里，來大明傳播西方天主教。
雖收效甚微，但長此以往，世人只知西方天主上帝，而不知孔孟。”
孔貞運說：“有這麼嚴重嗎？”
鍾君義說：“據我所知，先首輔徐光啟，登萊巡撫孫元化，都曾受西教洗禮。
他們可也曾是聖人門徒，就連徐光啟、孫元化這樣的有識之士，都對西教推崇。
更何況那些沒有大字不識的百姓，只需一些小恩小惠，就有可能信天主，而不尊孔孟。
若干年後，西化東漸，批判孔孟之士，怕是猶如過江之鯽。”
