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脈、三脈七輪兩大體統,按地域又有‘中原’、‘藏密’、‘波斯’三脈。我中原為‘奇經八脈’一系的源頭,煉精化氣、煉氣化神,練神返虛,循序漸進,可謂是玄門正宗。”

“而‘藏密’,即天竺武學,修煉三脈七輪,卻是以神入道,透過冥想苦修,輔以瑜伽,發掘體內寶藏,此乃另一道統,其中亦有上乘正法。然而,藏密武學注重頓悟,偏愛捷徑,箇中多有旁門左道,不惜為此入魔。”

忽然間,穆人清提起天下武學體系,其說法倒是和秦良玉說的差不多,只是他說的要更加細緻。

正當小輩們不明所以,木桑道人卻是眼前一亮,道:“我懂了!”

“當年一戰,那八大法王或死或傷,沒死的,回去後不久也重傷不治而亡,這才有新一代的護教法王上任。”接著,他嘿嘿冷笑:“但這急急忙忙、趕鴨子上架才推出來的新任法王,資歷淺薄,又如何服眾?”

“我猜,他們後來就都走了秘法捷徑,強行提升功力,但這樣一來,也給自身留下後患,這才敗亡。”

穆人清撫了一把蒼須,點點頭道:“差不多如此。”

夜凌空回想了一下,還真是,那夜叉法王運功後,智商掉一大截,修羅法王拔刀看向“自己人”,不用說都知道他們練的武功有問題了。

這時,他又好奇了起來。

“那波斯武學又是怎樣?”

穆人清道:“波斯武學實乃我中原武學的分支......”

“古來,波斯商賈與中原通商,自絲綢之路,把中原武學帶了回去。但正所謂,橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳,我中原武學傳到那邊,久後,就也變了味兒......”

“這一脈雖也以修行奇經八脈為根基,但理念卻和中原截然相反。我等中原武學以氣為本,講究固本培元,增強底蘊,武技只是小道,而那邊卻盡是劍走偏鋒,竭盡發掘自身潛能,養氣反倒其次。”

說著,穆人清又提起一事。

“波斯的第一大教——祆教,其武學風格就是這般。”

木桑忽然驚訝道:“祆教,可是昔日的明教?”

“正是。”穆人清點頭道。

伴隨解釋,眾人才知,祆教也叫明教、拜火教。相傳,明太祖朱元璋便出身於該教,當年他率領教眾扎紅起義,大明才得以立國。

“北宋年間,波斯明教出了位大宗師,叫作山中老人。他精修中原、天竺,以及更西之地的武學,結合四家之長,把這一脈武學的詭異風格發揮到極致,即便放在旁門左道之學裡也屬巔峰。”

說完,老人又嘆道。

“不過,如此一來,卻是有些捨本逐末了。他們波斯明教原來的武學,儘管看似詭異,但根子上還是以氣為本,算是我中原武學的一體兩面,二者相輔相成。”

“那山中老人的武功雖奇,可說到宏廣精深,卻是差了許多,把好端端的上乘內家武學,淪為純粹的殺人伎倆。”

波斯明教?山中老人?

聞言,夜凌空不禁想到了《倚天屠龍記》。

好像還真是這樣。

按《倚天屠龍記》的說法,不管‘乾坤大挪移’、還是‘聖火令神功’,在原作裡都是比較詭異的,一個作為明教的鎮教神功,正常練著極其容易走火入魔,但有強大內功的人去練,就會事半功倍,甚至瞬息而成。

而另一個,聖火令神功,更要內心入魔才能施展開來,若心中清明,反倒無法施展。

這麼看,除去張無忌,包括陽頂天在內的歷代中土明教教主,還是真是慘,也不知道波斯明教總壇安的什麼心,只傳了中土分壇發掘潛能之法,卻沒有傳下他們蘊養潛能之術。

想來,或許是想以此挾持控制

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