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的教條，它在實踐中不斷增加新的觀點、新的結論，拋棄那些不適合新情況的個別舊觀點、舊結論。我們要完成中國共產黨在新時期的總任務，面臨著許多新問題，需要我們去認識、去研究，躺在馬列主義、毛澤東思想的現成條文上，甚至拿現成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發展的革命實踐，是錯誤的。我們要有共產黨人的責任心和膽略，研究生動的實際生活，要研究現實的確切的事實，研究新的實踐中提出的新問題。只有這樣，才是對待馬克思主義的正確態度，才能逐步前進。
這篇歷史雄文分4個部分；文章結尾勇敢地宣稱：“凡是有超越於實踐並自奉為絕對的‘禁區’的地方；就沒有科學；就沒有真正的馬列主義、毛澤東思想；而只有矇昧主義、唯心主義、文化專制主義。”
而這個時候在葉劍英李先念等老幹部的力挺之下，鄧小平終於恢復了的領導職務，走上了前臺。他在一些會議上發言，闡述了完整地、準確地理解毛澤東思想的問題，強調不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，要善於學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們的各項工作，這樣才不至於割裂、歪曲毛澤東思想。
在毛澤東逝世一週年之際，聶榮臻、徐向前、陳雲、張鼎丞等老一輩革命家紛紛撰文紀念。他們在文章中響應鄧小平的主張，強調要用科學的態度對待毛澤東思想。聶榮臻指出：我們的一切正確思想，歸根結底，只能從實踐中來，從實際經驗中來，並且必須回到實踐中去，透過實踐的檢驗。陳雲也在文中寫道：實事求是不是一個普通的作風問題，而是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問題。
這樣，堅持“兩個凡是”的人坐不住了，一場軒然大波由此而起。
關鍵時刻，又是鄧小平在中央領導人中第一個表明了自己對待這場爭論的態度。
1978年6月2日，鄧小平在全軍政治工作會議上發表講話，著重闡述了實事求是是毛澤東思想的出發點、根本點的問題。他批評有些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發、理論與實踐相結合這樣一個馬克思主義的根本觀點、根本方法。“不但如此，有的人還認為誰要是堅持實事求是，從實際出發，理論和實踐相結合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點，實質上是主張只要照抄照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個問題不是小問題，而是涉及到怎麼看待馬列主義、毛澤東思想的問題。”他強調說，馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們任何時候都不能違背，這是毫無疑問的。但是，一定要和實際相結合，要分析研究實際情況，解決實際問題。他號召人們打破精神枷鎖，“使我們的思想來個大解放”。
爾後，鄧小平多次批評“兩個凡是”的錯誤觀點。鄧小平同中宣部部長談話，嚴肅指出：不要再“下禁令”、“設禁區”了，不要再把剛剛開始的生動活潑的政治局面向後拉。後來鄧小平在接見文化部負責人時說：《實踐是檢驗真理的唯一標準》，我說這是馬克思主義的文章，是駁不倒的。在這以後鄧小平借視察的機會，在全國到處宣傳真理標準，批判“兩個凡是”：“怎麼樣高舉毛澤東思想旗幟，是個大問題。現在黨內外、國內外很多人都贊成高舉毛澤東思想旗幟。什麼叫高舉？怎麼樣高舉？大家知道，有一種議論，叫做‘兩個凡是’，凡是毛澤東同志圈閱的檔案都不能動，凡是毛澤東同志做過的、說過的都不能動。這是不是叫高舉毛澤東思想的旗幟呢？不是，這樣搞下去，要損害毛澤東思想。”
經過這差不多一年的思想領域的鬥爭，“兩個凡是”的口號在全國終於是被駁倒了，“真理標準”被提到非常重要的黨的工作指導的高度上。
在這
