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do;。它共有三十六格，分別在其中刻鑄從一至三十六的阿拉伯數目字；每個直行或橫行的六個數字相加，其和都是一百十一。這是包含零在內的阿拉伯數字傳入中國的最早實證，但它並不能證明上述方陣排列法本身也是那時從域外傳入中國的。因為在南宋末年錢塘人楊輝的《續古摘奇演算法》一書裡，已經出現了比安西王所藏更複雜的方陣圖；它橫豎各十格，內中填有一至一百共一百個數字，每橫行和每直行相加，其和俱為五百零五。倒是類似現代算術裡用豎式計算多位數與多位數乘積的方法，明代稱為&ldo;鋪地錦&rdo;或&ldo;格子算&rdo;，則很可能是在元代經由中亞細亞穆斯林世界傳入中國的印度數學技術。除了像這樣的極少數例外，在元代傳入中國的阿拉伯數目字、阿拉伯與印度數學，包括經由阿拉伯中轉的歐洲數學如歐幾裡得幾何學等等，似乎大都不曾被真正接納到中國人自己的知識體系中去。
上面提到的這些缺憾足以提醒讀者，哪怕是對一本寫得十分精彩的書，我們也沒有理由把其中所講的一切內容都毫無保留地予以接受。這又使我想到，在本書再版的時候，能不能在書中增加一些附註，既用來表彰該書所獨有的精當新穎之處，也對那些敘事還不夠精審的地方予以必要的疏證或說明。之所以會有這個念頭，是因為我猜想，這本書註定會在中國成為讀者面極其廣泛的暢銷讀物。層出不窮的&ldo;戲說&rdo;作品啟發了人們對歷史知識的興趣，越來越多的人想進一步追問：&ldo;真的&rdo;歷史，也就是演繹出諸多&ldo;戲說&rdo;故事的這段或那段真實歷史，究竟是如何在過去的歲月中現實地展開的？可惜的是，絕大多數以研究歷史為專業的人，一面慨嘆幾乎要被&ldo;戲說&rdo;氣死，一面卻依然故我地只顧埋頭炮製遠遠離開大多數非專業讀者興趣及閱讀能力的&ldo;論文專著&rdo;。所以在今日中國，由貌似高深的大部頭&ldo;專著&rdo;所裝點的&ldo;學術繁榮&rdo;已甚有過度之勢，惟圖書市場又最缺少&ldo;企鵝叢書&rdo;或&ldo;巖波新書&rdo;、&ldo;中公書庫&rdo;一類具有極高專業水準的普及本讀物。
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