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………【第八十三章 儒之道】………
雖說修真界早已經超脫凡塵俗世，但兩者卻又極為相似，凡塵俗世之中的種種，同樣暗含諸多天地大道理。不過也僅僅只是‘道理’，卻與真正的‘道’的境界相距甚遠。
世俗中人所認識的‘道理’，與修真界追尋的‘道’，兩者之間的差別可以用‘知其然，而不知其所以然’來形容，兩者有相通之處，卻又有層次境界的不同，而神通道術就是對於‘道’的一種表達。
俗世中的‘道理’，或許就是缺乏一種修煉之法，能讓‘道理’昇華為‘道’的方法，而這卻是一道如天墜一般的溝壑。
就如世俗中的儒家學說與強大的‘儒道’之間的差距，儒家學說再強大，也只是世俗中的道理，而儒道，卻是以‘儒’之理論，剖析天地之道。
當然，在俗世中對‘道理’的理解越深，那麼對於‘道’的追尋也自然大有幫助。
聶平從小到大就在父親的教導下學習儒家學說，特別是對仁，孝，禮，這方面有極深的親身感悟和體會，通道理的認知比之那些只是死讀書的仕子要通透得多，如今修煉‘儒道’中的頂級心法秘典《大儒之仁》，自然是相得益彰。
意識轉動間，不用聶平翻閱讀取，紫金之色的《大儒之仁》便化作一個個古老的儒道文字，傳入聶平的腦中，一條條儒家的至理天道便直接印刻在意識靈魂的深處，體內每一個角落都像響起著萬千仕子書生朗朗讀書之聲，以及大儒老者孜孜不倦的教化指導之音。
聶平本來是看不明這些古老儒道的文字，不過在金炎的意念傳授，使得他一下就學會這門文字語言。
讀書明智，一條條儒家天道至理的詮釋，頓時使得聶平智慧通達，靈魂清明純淨，一下子明白了很多道理，先是理解到諸多人事物的本質，再者便是對‘道’，對修煉之道，神通道術的一種理解。
儒道，便是仁義之道，包容之道。在儒道之中，各種神通沒有屬性之隔，陰陽之阻，關鍵只在於相互之間的理解，就如人一樣，人與人之間，只有相互理解，找到相互共存的那一個點，方能把各種各樣的人和睦融洽的在一起，而修煉之道也同樣如此。
《大儒之仁》可以說是為聶平量身而作的一樣，一是聶平在俗世中對儒家學說的深刻體會感悟作基礎，二是聶平如今的心境，率性，自由，認清真我，真我如一，這與儒道之仁，理解大道，包容一切的奧義極為相近，兩者一拍即合。
“記憶中，人類修士修煉這部《大儒之仁》，都是需要長年累月的研究積累，可怎麼聶平的修煉進境怎麼會如此之快，只是剛剛學習，就直逼小成之境！”此刻，銀炎也消停下來，靜靜的呆在金炎旁邊，‘看’到聶平深處的變化，也不禁發出驚訝之聲。
“不知道！”金炎淡然道，語氣中卻也帶著一絲驚訝，“或許他天生就該是修煉此道之人，可惜，雖然這部《大儒之仁》屬於儒道中的至高秘典之一，但也僅僅只是一門心法秘典，而我們的記憶中也沒有關於此道的修行之法，神通道術，不然，聶平如今轉修‘儒道’，成就絕對是不可限量！”
早在不知道在多少個歲月，多少個紀元前，‘儒道’已經消失，所有的修行之法，神通道術幾乎都已經不復存在，這一部《大儒之仁》可以說是碩果僅存了。
大儒之道，乃人之道，就連金炎也不知道，這一部僅僅只是一門心法的《大儒之仁》，竟然成為聶平日後踏上最終至高之道的起點。
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聶平自然不知道金炎銀炎對他的評議，他只是一味的浸沉在那種智慧清明，通達明悟的快感之中。
如此看似很簡單，很顯淺，實際上卻是深奧無比，變化無窮，耗一世之力，也未必能把這一本薄薄的心
