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麼在考場上考場下的表現差異如此之大呢？孩子，你到底為什麼甘願忍受著寂寞時光也不好好努力學習呢？你如此厭惡考試，卻又擺脫不了，我真的好同情你， 也許你也是一個放錯了地方的寶貝，可是你真正的家在那裡呢？那裡有你的快樂時光呢？ txt小說上傳分享
愛本真的生活
我是一個黃梅戲迷，婉轉的唱腔、優美的舞步、精彩的唱詞、引人入勝的故事無不深深地吸引著我，常常一個人看的如痴似醉、淚流滿面，戲裡戲外的生活都讓我感慨不已，昨天重溫韓再芬的《小辭店》，劇中老大爺的一段唱詞深深地打動了我，入獄後老伴前去探監，老大爺拉著老伴的手珠淚橫流，他唱到：倘若是到頭來人頭落地呀，捨不得老媽媽白頭的夫妻不離不棄，捨不得老布襪子有幫無底，捨不得雞窩上一頂斗笠，捨不得床底下三升糯米， 捨不得剛抱的一窩小雞。老大爺唱的情真意切，我聽得意切情真，那白頭的老伴暖心窩，那老布襪子伴他行，那頂斗笠替我=他遮陽擋雨，一窩小雞呀嘰嘰喳喳添樂趣。俗話說：人之將死，其言也善。一個人臨死前的惦念應該是內心中最真實的惦念，他惦念的不是錢不是名，而是自己相濡以沫的親人，是那最最簡單的生活的需求和樂趣啊！
也許有人會說，老大爺沒名沒利普通人一個，當然沒有什麼名利可惦念，那些大富大貴之人應該不是這樣的，他們對於錢權的狂烈慾望應該不會隨著生命的即將消失而減退。其實不是這樣的，當一個人真實的觸控到生命本身，並強烈感受到生命即將消失時，他一定會還原成本真的人，比如當你健健康康，酒足飯飽之時，你會關心你喝水的杯子是泥杯，還是銀盃金盃，並孜孜以求希望今生能夠用金盃喝水，你所在乎的並不是杯子裡的水，而是盛水的器皿。可是當你處在極度乾渴的狀態時，你所需要的就不是那器皿，而是真正的水了，只要能夠解渴，不用杯子，用手掬一捧也是甘甜的吧！
再舉一個實實在在的例子吧，當年李斯在秦朝可是一人之下萬人之上，何等風光，何等榮耀，這個不甘心做一個“廁鼠”的上蔡小吏，一輩子機關算盡努力追求的就是做一隻肥碩衣食無憂的“倉鼠”，他實現了自己的目標，享盡榮華富貴。可是最後終落得個腰斬於市的下場，當大廈將傾，黃泉路近之時，李斯想的是什麼呢？他沒有懷念自己的華屋美食萬貫家財，沒有懷念自己一呼百應發號施令的生活，他長嘆一聲，對兒子說：吾欲與汝復牽黃犬，出上蔡東門逐狡兔，其可得乎？他念念不忘的還是當年貧賤生活中真正的生活樂趣啊！
古今將相今何在，一抔黃土草沒了。當他們拋棄一個真正的人的生活，被塵世的滾滾紅塵挾裹著，踉踉蹌蹌行走在名利路上時，從未想過，一個真正的生命到底需要的是什麼。他們只知道不能落後，要一直走啊走啊，紀伯倫說感嘆說：我們已經走得太遠，以至於忘記了為什麼而出發。我們需要追求更好的生活，但一定不要忘記最好不僅僅指身體上的享受，更重要的是心靈的豐富與提升，是生命中最本真的快樂呀！可是我們往往忽略了後者，我們都在犯著買櫝還珠的錯誤卻並不自知，悲夫！
顏回一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，他不改其樂，因為他的內心是豐富的，他更關注的是真實的自我。孔子曰：富而可求也；雖執鞭之士；吾亦為之。如不可求；從吾所好。可是在我們現在的社會，富貴權勢確實是可以求的，只要你有頭腦，善鑽營，你就有可能擁有財富權力。我們不主張大家都學顏回，顏回最終死於惡劣的生活條件，富貴權勢本身並不是壞事，關鍵是我們如何做到富貴之中亦能從吾所好，能夠和心靈對話，感受生命的本真帶給我們的快樂，不要錢包鼓了，頭腦癟了，權力慾膨脹了，心靈之泉卻乾涸了。蓋茨是一個富有的人，可他並沒有因為財富而失去自我，他知道自
