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珈術這 個新生的氣象還沒有下去，並且影響越來越大。譬如天主 教、基督教很多也在研究打坐，都是受瑜珈術影響。瑜珈術 也有打坐，也有禪定，所以禪定是共法，學過佛法的要知 道，不要自己閉門稱王。
瑜珈術後來經演變又進入佛家，與密宗在修法上合在一 起，講三脈七輪。根據奇經八脈的說法，我們人體是立體完 整的，就是衝脈（中脈〉、任脈、督脈、帶脈、陰嬌、陽驕、 陰維、陽維這八個大方向。瑜珈術沒有管奇經八脈，它將人 體從中間剖下來，垂直平行的有三個脈，下面到上面有七輪 是七個部位。學密宗的人一定碰到這個問題，正式學密宗不 是光念咒子、灌頂一下，這些不算數啊！正式講到密宗的修 持大法，不管紅教、白教任何一教，非以這個三脈七輪為中 心不可。所以在修法上，就是先修氣，後修脈，再修明點埤 火，等於中國道家講煉丹。這樣修下去，這個色身才會 成就。
三脈是中脈、左脈、右脈。七輪是海底、肚臍、心輪 ^心窩處〉、喉輪〈女性不明顯，男性有喉核〉。喉輪在道家 叫做生死玄關，我們摸摸喉骨，是兩個扣住的，修成了會打 開，內部就打通了。所以有些人講氣脈通了，只要在前面一 站，連我這個外行大致看看，就知道生死玄關打通了沒有。 如果打通了，儘管有這個骨頭在，它的形象是兩樣的。喉輪 上來是眉間輪、頂輪，外面還有梵｜穴輪，一共七個部分，但 是中脈是最重要的。
有一派學密宗的人，攻擊中國的道家是外道，只有密宗 才是正的。我這個人素來喜歡打抱不平，當著西醫我就說中 醫好，當著中醫我說西醫對；當著密宗我說道家比你們高 明，當著道家說密宗比你們完整。所以我一輩子四方八面都 捱罵，反正不討好。我覺得偏見很可怕，因為各家有各家的 道理，是你沒有融會貫通。這個三脈七輪是以中脈為主，有 的學密宗的，認為中國奇經八脈沒有中脈；我說奇經八脈有 中脈，中脈在《黃帝內經》叫衝脈，《內經》上這個“衝”， 實際上也就是這個“中”。
4 瑜珈密宗所講的中脈是由海底起，通頭頂梵｜穴輪，打通 了就和宇宙相通，等於莊子的話，“與天地精神相往來”。很 多人，不論學佛學道的，都認為自己的中脈巳經通了，這是 不能開玩笑隨便說的，現在我先把學理根據告訴諸位。我必 須要先宣告，我沒有通哦！真正脈輪一節一節通了，一定有 一節一節的象徵，有一節一節的作用。脈輪通了他本身的神 通智慧一定具備，那不是開玩笑的。你身上發脹了，不要自 認為氣脈通了，這是個科學，不是憑你自己的想象。
我常常問人，氣脈通了轉河車，要轉到什麼程度為止？ 他就不曉得必須要轉到“日月合璧，璇璣停輪”，最後沒有 身體的感覺，身體好像融化了。融化了就不談氣脈，沒有氣 脈問題了，所以最起碼要能忘身，忘掉身體。前天幾個老朋 友做新鞋子穿，我也陪他們做了一雙羅漢鞋，大家穿起來腳 痛。我說慢慢來，鞋子穿到舊了才會舒服。莊子有一句話， “忘足，履之適也”，穿鞋子忘記了自己有腳，那是鞋子穿得 最舒服的時候。可是這時候鞋子也快要破了，新鞋子固然值
錢，穿下去忘不掉腳啊！就是不舒服。
同樣道理，我們打坐還覺得有身體在，還有氣脈的感 覺，就說奇經八脈都在通啊！放光動地啊！證明你還沒有忘 身。就算是你忘掉了身體，還只是初步，這個肉身還沒有脫 胎換骨。能脫胎換骨變化了以後，就算是老人的身體，也會 骨節柔軟得像嬰兒。有些學密的人，不承認督脈與中脈的關 系，但是瑜珈術不同，瑜珈術認為中脈在背脊骨這個骨髓的 中心，細如牛毛，講得有形有象。真正脈輪通了的人，不要 閉眼，自己身體內部都看得清清楚楚，那叫做內照形軀，也
