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就是老莊、道家的丹 道，還有《易經》的學問。我先宣告，我是沒有做到返老還 童長生不死；假使做到了，我應該是個童子，結果我還是個 老頭子。不過這裡提一件事情希望大家注意，據我所瞭解， 世界上人類都在研究追問生命的來源，也在追問是不是死後 有個東西可以存在。全世界人類由宗教開始，一直到現在的 科學，都在圍繞著這些問題打轉。宗教家說有一個東西在人 死後還存在的，到天堂那裡，或者到了別的世界，像極樂世 界。這種說法是不是能兌現，我們不知道，不過宗教家那麼 說，信眾也就那麼信。
對於這些問題，中國道教文化提出來，人的肉體生命與 天地一樣，是可以永遠存在的。我們標榜人的生命可以“與 天地同休”、“與日月同壽”。中國文化把人的生命價值提得 那麼高，並不靠上帝，不靠佛菩薩，也不靠祖宗、鬼神。每 一個人都有這個資格，每人都可以成聖賢、成仙、成佛，只 要能找到自己生命中真正的東西。我們現在活著，真東西沒 有發展出來，都是假的部分在維持著生命。
所以中國文化大膽地說，人的生命可以與天地同壽，只 要太陽月亮在，宇宙存在，“我”就存在，與日月一樣的長 久。我們研究世界各國的文化，不管是宗教是哲學還是科 學，沒有敢這樣大膽吹牛的！可以說世界上吹牛吹得最厲害 的是我們中華民族。即使只是一種假設，也只有中國文化敢 這麼講。其次，道家提出來，可以利用自己肉體的生命功能 返老還童，長生不死。外國任何文化也沒有敢這樣說的。將 來有沒有不管，至少過去沒有。
所以講到中國文化的特點，只有道家的思想具有這一種
―》 特點。比較接近的是印度佛家的文化，但是佛家在這一方面 ^ 是不願多提的，只是偶然露一點訊息。在釋迦牟尼佛的許多 ^ 弟子當中，他特別吩咐四個人“留形住世”，把肉體生命留 在這個世界上，等到下一次地球冰河時期過去，另一個劫運 來了，世界太平的時候，才交代給下一位成佛者，然後他們 四人才可以入涅槃，離開這個肉體。
據我所知，只有佛家有這麼一個說法，有一點接近中國 文化這一方面的訊息，這是其他人類文化所沒有的。所以我 們站在自己中國文化的立場看來，這一點很值得驕傲。
可是千古以來，究竟有沒有不死的神仙？我們從小讀的 小說，聽的傳聞，乃至丹經、道書、神仙傳上都說有不死的 神仙，甚至現在還有朋友來講某某地方的山洞裡有神仙。問 他見到過嗎？沒有，是聽某人說的，某人又聽他表哥說的， 一路追蹤下去連影子都沒有了。世界上說神仙說鬼，多半都 是如此。
龍代表的意義
前幾年有年輕人提倡所謂龍的文化，這是很有趣的一件 事。年輕人當然有他的理想，可是這樣的提法是不大妥當 的，因為中國遠古文獻並沒提到龍的傳人。《易經》上再三 講所謂的龍，不過是我們所用的一個標誌而已。孔子是非常 佩服老子的，弟子彳II問他，老子在你心目中究竟如何評價 呢？孔子說：鳥，我知道它能夠飛；魚，我知道它能夠遊； 獸，我知道它能夠走；至於龍，我知道它能乘風雲上天，而 老子他就像龍一樣。
我們古代所講的龍不是西方神話的龍，更不是已經絕種 的恐龍。我們這個龍是四棲動物，能夠飛，能夠游泳，能夠 陸地上走，能夠鑽山入洞；能夠變大，變成宇宙那麼大；能 夠變小，比一根頭髮還要小。所以龍所象徵的就是“隱現無 常，變化莫測”，也可以說不可測。古人畫龍從不畫出龍的 全體，所謂“神龍見首不見尾”，見尾就不見首。這個動物 在古代究竟有沒有我們不管，至少是民族自我表達的一種象 徵，就像有些民族用獅子、美國人用老鷹來表達自己的民族 精
