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“注意，儘管明勁是由外而內作發力，但不等同外勁，明勁只是其中的一種。”
總結完，逐漸說到緊要部分。
“另外一種人體裡的氣叫做內力，也就內勁，它源自人體更深處，不僅肌肉、骨骼，甚至五臟六腑，都蘊藏著這股秘力，要先激發出來，再引入丹田蘊養，用時只需從中運出，伴隨氣血行運，再連同勁力一塊兒打出。”
“而內功就是以運用內勁為主的功法。”
“這類武學以行氣法和凝氣法為根基，先激發和牽引體內力，再將其百川歸海，引至丹宮內凝結壯養。修為到此階段即為後天武師，放江湖上也是一二流的好手，有開館授業的資格。”
“我明白了！”
“儘管都是人體力量，且內勁可化作外勁，與之融為一體，可二者並不能混為一談。力氣純粹源於肉身，而內力不僅根於身體，還是精神的產物，因此在實際運用中，兩者既有共通之處也存在差異。”
“這麼說，或許部分運用於外勁的技巧也可用在內勁上？”
“而既然外勁有明、暗、化，三層境界，那麼內勁是否也對應三重境界？”
樹林裡，夜凌空結合著大鴻的武學理論揣摩著。
真是個聰穎的少年。
馬祥麟聞言撫掌一笑，儘管有不少說辭用語是未聽過的話，但不影響他理解話中之意，他知道對方是真的聽懂了，再看看周圍的族內子弟，面對枯繁的武學道理，即便他說的已很直白，可不少人還在原地抓耳撓腮。
可惜了，這要是自家的晚輩該有多好！
馬祥麟不禁暗自一嘆。
不久前，少年向他提出拜師學藝的請求，儘管他婉拒了對方，不過對方身懷一顆赤子之心，除去家傳絕學一向傳內不傳外，其餘武藝倒也不是不能傳授於他。
馬祥麟生平絕學有三：
其一內功，曰‘伏波鎮海功’。
其二槍法，曰‘化龍槍法’。
其三輕功，曰‘靈鷲扶搖功’。
石柱馬家本是東漢伏波將軍馬援之後，所留‘伏波鎮海決’乃馬家的鎮族神功，不得外傳。另有二十八路‘馬家槍’，千年來從不輕授，本族外只有寥寥數人幸得精髓。
漢末時分，天下槍術名家，季漢獨佔前三，燕人張飛為天下第一條槍，常山趙雲、西涼馬超緊隨其後。
馬超即馬援後人。
馬超歸漢後，嚐嚐跟張、趙切磋武藝，晚年歸攏梳理，推成出新，在馬家槍的基礎上衍化出三十六路‘奪命追魂槍’。傳至泰昌朝，又有張飛後人、遼東巡按張銓將槍法拓展為七十二路。崇禎六年，馬祥麟攜妻在京警備期間挑戰各路高手，再以‘奪命追魂槍’為基，博採眾長，終於創下一百單八路‘化龍槍法’。此槍法精妙無比，變化無窮，實乃古往今來的第一等槍法。
“槍分五家，趙家為祖。”
自漢末以來，因須有天生神力才能發揮出槍術威力，天下第一的‘張家槍’步了昔日霸王槍的後塵，真意幾近失傳，‘趙家槍’被公認為是流傳於世的最強槍法。
對此，歷代槍術名家多有借鑑，姜家槍，羅家槍、高家槍和楊家槍，一脈相承。
當今公認的天下第一槍乃‘楊家槍’。
關於楊家槍，歷來主要有兩種說法：
一說此槍為北宋的“火山王”楊袞所創，因合六家名槍之妙，故號‘六合槍’。
昔日，楊袞號‘槍、刀、飛錘’三絕，其中又以槍術為尊。日後，縱然老令公楊繼業憑藉刀法打下了“金刀無敵”的偌大名頭，卻也難掩蓋六合槍的風采。天波府楊家的一眾名將裡，楊六郎、楊七郎、少令公楊文廣，及後世的楊再興，還有旁支的‘青面獸’楊志，無不是使槍的
