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水潭學院的興盛，除了羨慕與讚歎之外，嵩陽書院計程車子們是無論如何也不願意低下高傲的頭的。回到嵩陽書院的第二個月，繼白水潭與國子監之後，嵩陽書院創辦了自己的《嵩陽學刊》，並且毫不猶豫的成立了格物院，學校分科完全效仿白水潭，他們數次派人到白水潭學院，希望白水潭學院能選派優秀的學生甚至教授過來講學，幫助他們建立全面的教育體系。
而僅僅是在《新義報》發行一個月之後，幾乎與《嵩陽學刊》同時，在西京洛陽，聚居西京的富弼等致仕的元老大臣，依託西京國子監與附近的嵩陽書院，在洛陽創辦了大宋的第三份報紙——《西京評論》。此後數百年，《西京評論》牢牢佔據著大宋五大報之一的位置，以立場保守穩健而著稱於世。
大宋的保守派，終於在被王安石逐出御史臺之後，找到了一個說話的平臺。這是呂惠卿創議辦《新義報》時絕沒有想到的——舊黨們並不是在每一件事上都守舊不變的。做為舊黨精神領袖的司馬光，雖然依然緘默不語，埋頭撰寫《資治通鑑》，以不談政治這樣的手段來抗議新法，但對《西京評論》的問世，他表達了他獨特的支援方法，他把《資治通鑑考異》的內容陸續送給了《西京評論》報，默默的表達他的態度。
石越一邊吃飯一邊讀著手邊的三份報紙，《汴京新聞》與《新義報》是當天的，《西京評論》則是昨天的——說起來《西京評論》在汴京賣得很不錯，據說每天的銷量在東京都有兩萬份以上，可見舊黨的勢力依然很強大。
歐陽修在八月初逝世，雖然晚景並不見得多麼好，但死後卻是備極哀榮，太常議論諡號之時，竟比之韓愈，諡一個“文”字，據石越所知，整個宋代，人臣單諡一個“文”字的，也就王安石一人而已，這是文臣最高的尊榮了——連范仲淹都是“文正”，雖然是雙諡中最好的諡號之一，但是比起單諡來，還是要差那麼一點。不過這件事因為判太常寺常秩和歐陽修不和，從中做梗，明褒實貶，最後還是諡號“文忠”，終於沒能享受那麼高的待遇。但不管怎麼說，身為文臣，有一個“文”，就很了不起了，連包拯都沒有“文”字的。朝廷賜錢一萬貫，給他辦喪事，家鄉與京師同時舉祭，遠在杭州的蘇軾也親往弔喪。天子以下，昌王趙顥、同中書門下平章事王安石等在京師遙祭，本來朝廷是想派個常秩和一個翰林學士去歐陽修家鄉吊拜的，因為石越在現代時就很景仰歐陽修提攜後進，不遺餘力的種種事蹟，因此他特意請求皇帝讓他去歐陽修家鄉參加祭禮——他根本沒有想到，這個在當時是完全是出於自己一時衝動的決定，在後面的日子裡對他的政治生涯起了多大的作用。
而此時剛剛從歐陽修家鄉江西吉州兼程回到京師不久的石越，第一件事自然是瞭解一下朝中最近的情況，以及報紙上關注的重點。只有侍劍還在為能夠去江西遊玩一次，興奮不已。
“唔？……潛光兄，範純仁不是在幫司馬光寫《資治通鑑》嗎？他怎麼跑到《西京評論》上發表文章了？”石越看到手邊《西京評論》頭版文章的作者名，吃了一驚，一口飯沒有吞下去，差點噎著。
李丁文見他這樣子，心裡暗歎在自己家裡還好，傳出去的話又是一大笑話——石越吃飯沒個吃相，多好的花邊新聞。一邊笑著回答：“公子去江西給文忠公弔喪，京師這邊已經打起來了。”
“啊？”石越瞪大眼睛看著他，“不可能吧？這才幾天？出什麼事了？”
李丁文笑著指著石越的報紙，“你看，這是範純仁的，這是富弼的，這是劉頒的，明裡都是悼念歐陽修的，稱讚他是韓愈以後第一人，對於太常定諡文忠頗有不滿。提出要繼承歐陽修的遺志，堅持古文運動，復興儒家。範純仁和歐陽修是世交，歐陽修私修《五代史》，他可能先讀過，在這裡很是誇獎《五代史》立意深遠，春秋
