第四章 未開墾的平地 (第3/4頁)
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，故以諸葛為姓氏），名亮，字孔明。那假如你穿越到三國時期，直呼他“諸葛亮”是十分不禮貌的，需稱他為“孔明”或“諸葛大人”，只有他自稱才能稱“亮”。
曰本中古世代情況也一樣，“通名”就類似於華夏的“字”，是供他人稱呼所用，通常來自幼名、朝廷的官職名或法號道號，依年齡和身份地位來決定，隨時可換，而“名”就是名了，用來自稱。
所以，前田藏人利春，前田為家名，藏人為通名，利春為名。
你要提及他，要麼叫他“前田大人”，要麼稱他“藏人大人”，類似後世的“趙先生”“局長先生”；或者關係比較近比較熟，是他的長輩或是地位遠遠高於他，也可以直接叫他幼名乳名，比如“蘭丸”“犬千代”，類似後世的“小蛋兒”“狗子”，萬萬不可來一句“前田利春”，這近乎蔑視，敵意相當明確，接下來大機率會引起拔刀互砍。
至於苗字，那是曰本近世時代才由家名演化來的，這時候還沒縮略到那種程度。
當然，還有一點，這時曰本的“冒名”現象十分嚴重，只看通名，可能同時存在八個伊賀守、六個肥後守、上萬個新衛門、左衛門、右衛門、兵衛門、衛門尉，畢竟朝廷官職就那麼多，每個武士均分一個不現實，同時不少人也有虛榮心，生怕被別人小瞧了，就撿與當前實力相當的官職硬往自己頭上扣，或是強行給自己祖宗臉上貼金，自己再“繼承”來當通名。
民間也是如此，曰本平民沒資格更沒條件擁有家名，一般都在瞎起名字，也存在不少冒名現象。
比如十兵衛，這明顯就是冒名，八成是成為家子郎黨後，自覺有點身份了，不再是普通的作人（有一定人身自由的佃戶），自己瞎改的，絕無可能在曰本朝廷的正式軍事編制內。
倒是次九郎這名字還老實一些，一看就知道這是“次郎生的第九個孩子”，算是很符合這時代曰本農村傳統的起名習俗。
這些還是原野小時候看《聰明的一休》，好奇裡面的那個傻大個武士為什麼叫“新右衛門”這樣奇怪的名字，還好奇一個小和尚怎麼敢踢幕府將軍進水池，去查了一下資料才弄明白的——新右衛門就是通名，供別人稱呼所用，全名為蜷川新右衛門親當，而一休小和尚是曰本天皇的親兒子，因南北朝之爭，從小就被迫出家，免得他被南朝扶持來爭皇位，所以可以放心踢足利將軍的屁股而不用擔心被砍腦殼。
由此可見，看動畫片還是有用的，要不是當年好奇去查了查，現在八成連彌生這個小女孩的話都聽不懂了。
原野又安心了一些，至少回頭和別的武士打交道，互相稱呼沒問題了，不至於不小心“侮辱”到別人，莫名其妙就被別人捅一刀。
彌生眼看原野問著問著又開始沉吟不語，覺得這位大人倒是愛走神，猶豫了一下，小心翼翼地詢問道：“大人，不知道您……還有那位大人該怎麼稱呼？”
她早就想問了，正好借這個機會問了出來。
原野回過神來，覺得現在這情況安全第一，暴露外國人身份極有可能帶來危險，微微沉吟後便笑道：“我們的稱呼？他病了，你不用管，至於我嘛……嗯……我叫野原三郎家遠。
他老家地處中原，地名就帶個“野”字，所以他大伯給他起的名字裡就帶個“野”字，現在正好拿來當家名——野原，而且用這個家名還可以防止不小心被劃入其他家族，他印象裡日本戰國時期好像沒人以“野原”，也就是以“未開墾的平地”為家名的家族，應該能避免不少麻煩。
三郎則是因為算上他大伯家的哥哥姐姐，他算是行三，便以此為通名；
至於家遠嘛……隔了數千里路，四五百年，家能不遠嗎？
所以，入鄉隨俗，安全第一，留在曰本中古世代期間，
