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希阿榮博
藏曆鐵虎年神變月十日
蓮花生大士節日
2010年2月24日
第一部 珍寶人生
人生充滿煩惱，但如果能以煩惱為契機去勘悟世間永珍的本質，從煩惱入手去實現止息煩惱的最終目的，那麼這樣一個充滿煩惱的人生就是我們解脫的最好機緣。
第一章 珍寶人生
因果一旦成熟，任何行動都無法阻止果報的顯現。如果痛苦、尷尬在所難免，我們最好讓自己有所準備。
導讀
頂禮大恩根本上師法王如意寶！
《珍寶人生》，又是一篇談佛法與人生的文章。現在這一類的文章很多，不知道我再寫這一篇又會有多大的幫助，但不管怎樣，我希望它至少不會增添大家的困惑。
有人說這種講道理的文章不能太長，長了，讀者就沒耐心讀完它，而我的文章似乎都比較長，看來的確頗考驗讀者的毅力。我有時也想，要緊的話得趕緊在前面說完，留到後半段再說，大概效果要大打折扣。不幸的是，這次新年教言結果又是長篇大論。很多人堅持讀完了，卻不明白一篇關於疾病的啟示的文章，為什麼要東拉西扯地說上那麼多。痛苦、無常、無我、因果、菩提心、暇滿難得，大圓滿外前行的主要元素都湊齊了，可是元素與元素之間有什麼關係呢？
我本想把這個問題留給讀者去思考，很顯然大家沒有這個時間，我只好再寫一篇小文介紹《珍寶人生》的結構和基本思路，希望有了導讀，大家閱讀時能感到輕鬆一些。
文章從我最近一次生病說起，講到輪迴中痛苦的普遍存在。當年釋迦牟尼佛初轉法輪，首先演說的即是苦諦。痛苦乃輪迴生命的常態。如果對痛苦沒有正確、深入的認識，就不會尋求解脫。這是文章第一部分的內容：苦。
痛苦並非憑空而來。根據佛陀的開示，造成痛苦的根本原因在於我執。要真正止息痛苦，只能從破除我執入手。所謂我執，是指認為自身以及外部世界都是無需觀待條件而絕對和常一地存在的。事實上，萬事萬物並不像人們以為的那樣堅實存在，而是依賴各種內在和外在的條件一刻不停地生滅，因此不具固有性、恆常性，也就是無我和無常。具備無我的見地之後，經過反覆觀修、體認，我執便會逐漸弱化。
與無我相比，無常是更容易理解，也更顯而易見的。觀察無常能令我們比較快地體驗到無我，所以文章接下來先講無常，再逐漸過渡到無我。無我的含義遠比無常深廣。釋迦牟尼佛二轉法輪宣講四法印的時候，也是從諸行無常開始，由無常講到諸法無我。
無我指事物不具有絕對的自性，但並不是虛無主義。事物之所以無我，是因為它隨緣生滅，緣起則生，緣滅則滅，這便是因果。在任何時候、任何情況下，緣起都同時具有兩層含義：空性和因果。講無我是講空性，講無我也是講因果。鑑於很多人在建立無我的見解時忽略因果的問題，所以我在文章中特別提到從因果的角度理解無我。
以上是文章第二部分闡述的主要內容。
無我是佛教最獨特也是最深奧的見解。能聽聞到無我法門是值得慶幸的，但對真正尋求解脫的人來說，僅在理論上理解無我還不夠，要徹底解脫痛苦必須證悟無我，所以接下來文章第三部分講到如何在生活中修無我。
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