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,其舊惟新。寶 臺四藏,將十萬軸。因發弘餐,永事流通,仍書願文,悉連 卷後。頻厲朝覲,著功始畢。今止寶臺正藏,親躬受持。其 次藏以下,則慧日、法靈道場,嚴、弘善靈剎。此外京都 寺塔,諸方精舍,而梵宮互有大小,僧徒亦各眾寡,並隨 經部多少,斟酌分付。必欲傳文,來人寺寫。〃

《隋書》三《餳帝紀上》略雲:

〃江南高智窻等相聚作亂,徙上為揚州總管,鎮江

都。每歲一鑰。及太子勇廢,立上為皇太子。〃

按隋平陳後,江南高智慧等曾起兵反隋。楊廣以瘍州

總管鎮江都,命令軍隊隨方收聚佛經。所收佛經分為

正藏與次藏,次藏以下所分貯的寺院慧日等道場,都

不在南而在北。正藏楊廣用以自隨,到他被立為皇太

子時,也必運往北方,以便〃親躬受持〃。然則,隋煬帝

所廣為蒐集的南朝佛典,到他被立為皇太子後,已經

盡數輸人北方了。

吉藏所收,煬帝所藏,都在陳亡之後。數量很大, 其中必有寫在陳時及造於吳地的佛典。又從唐初至北

宋末年,歷四百年,其間佛教流行既然南北相同,則南

方寫經的數量也不會比北方少。吾人不能因為彙編所

收寫經題記無樑武以後南朝帝王年號及隋唐南方郡

邑之名,而否定陳朝及南方寫經的存在。

切韻。

我國音韻學上的切韻,也是南朝士大夫帶到北方

的。故宮博物院影印唐寫本王仁煦刊誤補缺《切韻》, 載陸法言序文略雲…

〃昔開皇初,有劉儀同臻、顏外史之推、盧武陽思道, 李常侍若、蕭國子該、辛諮議德源、薛吏部道衡、魏著作 彥淵等八人,同詣法言宿,夜永酒鬧,論及音韻,古今聲 調,既自有別,諸家取捨,亦復不同。吳、楚則時傷輕淺、 燕、趙則多涉重濁,秦、隴則去聲為入,梁、益則平聲似

去。呂靜《鈞集》,夏侯該(巴黎國民圖書館藏敦煌寫本伯 希和號二一二九及倫敦溥物院藏敦煌寫本斯坦因號二

〇五五之《切韻》殘卷並作〃詠乙)《韻略》,陽休之《韻 略》;李季節《音譜》,杜臺卿《韻略》等,各有乖互。江東取

韻,與河北復殊。因論南北是非,佔今通塞,欲更捃選精 切,除削疏緩,顏外史、蕭國子多所決定。魏著作謂法言 曰…'向來論難,疑處悉盡,何為不隨口記之?我輩數人, 定則定矣。'法言即燭下握筆,略記網紀。後博問辯,殆得 精華。今返初脤,遂取渚家音舵,古今字書,以前所記者, 定為《切韻》五卷,剖析毫釐,分別黍累,非是小子專輒, 乃述群賢遺意。於時歲次辛酉大隋仁壽元年也。〃

此有二事可注意。一,陸法言自述其書之成,乃用幵皇 初年劉臻等八人論難的記錄為準則,以抉擇諸家音韻

古今字書的是非而寫成。決定原則的劉臻等八人,為 關東及扛左儒學文藝之士。特別是顏之推、簫該二人 值得注意。序文湣〃顏外史、蕭國子多所決定〃,即主要 取決於顏、蕭二人。考《北史》八三《文苑傳,顏之推 傳》(《北齊書》四五《文苑傳,顏之推傳》同)略雲…

〃顏之推,字介,琅邪臨沂人也。祖見遠,父協,並以 義烈稱。之推年十二 ,遇梁湘東王自講莊老,之推便與門 徒。湘東遣世子方諸鎮郢州,以之推為中撫軍府外兵參 軍,掌管記。(侯》景平,還江陵。時湘東即位,以之推為散 騎侍郎,奏舍人事。後為周軍所破,大將軍李稷重之,送 往弘農,令聿其兄陽平公遠書翰。遇河水暴長,具船將妻

子奔齊,文宣見,悅之,即除

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