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之所先也。前代取
士，必先正名，故有賢良方正之稱。今之州郡貢察，徒有 秀、孝之名，而無秀、孝之實。而朝廷但檢其門望，不復彈 坐，如此則可令別貢門望，以敘士人，何假冒秀、孝之名 也。夫門望者，是其父祖之遺烈，亦何益於皇家？蓋於時 者，賢才而己。苟有其才，雖屠、釣、奴、虜之賤，聖皇不恥 以為臣。苟非其才，雖三後之胤，自墜於皂隸矣。是以大 才受大官，小才受小官，各得其所，以致雍熙。議者或雲 今世等無奇才，不若取士於門，此亦失矣。豈可以世無 周、邵，便廢宰相而不置哉？'離袓曾詔諸官曰：'自近代 已來，螅�俺鏨恚�閿諧７鄭�摶庖灰暈�桑�匆暈�豢桑�∫訟嚶肓恐��'李衝對曰：'未審上古以來，置官列位，為 欲為育粱兒地，為欲為益治贊時？'高祖曰。俱欲為治。' 衝曰：'若欲為治，陛下今日何為專崇門品，不有拔才之 詔？'高祖曰：'苟有殊人之伎，不患不知，然君子之門，假 使無當世之用者，要自德行純篤，朕是以用之。'衝曰： 傅巖、呂望豈可以門見舉？'高袓曰。如此濟世者希，曠 代有一兩人耳。'衝謂諸唧士曰：'適欲請諸賢救之。'秘 書令李彪曰：'師旅寡少，未足為援，意有所懷，不敢盡言 於聖日。陛下若專以門地，不審魯之三卿熟若四科？'高 祖曰：'猶如向解。'顯宗進曰：'陛下光宅洛邑，百體唯 新，國之興否，指此一選。臣既學術浮淺，不能援引古今， 以證此議，且以國事論之，不審中、秘書監、令之子必為 秘書郎，頃來為監、令者，子皆可為不？'高祖曰：'卿何不 論當世資跌為監、令者？'顯宗曰：'陛下以物不可類，不 應以貴承貴，以踐襲賤。'高祖曰：'若有高明卓爾，才具 與出者，朕亦不拘此例。'，
所謂〃朝廷但檢其門望〃，〃取士於門〃（韓顯宗語、〃今 曰何為專崇門品，不有拔才之沼？〃〃以門見舉〃（李衝 語）；〃專以門地〃（李彪語）；〃以貴承貴，以賤襲賤〃（韓 顯宗語、可以說明孝文帝取士的標準只有一條，即看 門第或門望如何。婚姻同此。
北方的婚宦制度，在孝文帝前後有所不同。在孝 文帝以前，如崔浩是姓族與人倫並重。寒士有才，亦可 視為勝流；寒女有德，亦得偶配名族。而這在孝文帝實 行漢化政策之後，是絕對不可能的。這是兩種不同的 觀念。此處略加申述。
《世說新語賢嬡》〃王汝南少無婚〃條雲：
〃王汝南王湛〉少無緡，自求郝普女。司空以其痴， 會無婚處，任其意便許之。（劉注云〃魏志》曰：王昶字文 舒，仕至司空。）既婚，果有令姿淑德。生東海（王承》，遂 為王氏母儀。或問汝南何以知之？曰。嘗見井上取水，舉 動容止不失常，未嘗仵觀，以此知之。'〃（劉注云：《汝南 別傳》曰：襄城郝仲，將門，至孤陋，非其所偶也。君嘗見 其女便求聘焉。果高朗英邁，母儀冠族，其通識餘裕皆此 類。）
同書《賢嬡》王渾妻鍾氏條雲：
〃王渾妻鍾氏生女令淑，武子王濟）為妹求簡美對 而未得。有兵家子，有｜｜才。欲以妹妻之，乃白母日：'誠 是才者，其地可遺。'。
同書《賢媛》王司徒婦鍾氏女條雲：
〃王司徒〈王渾）婦鍾氏女，太傅曾孫。（劉注云：《王 氏譜》曰：〃夫人黃門侍郎鍾琰女。'亦有俊才女德。（劉 注云：《婦人集》曰：〃夫人有文才，其詩賦煩誄行於世。〃〉 鍾，郝為娣擬，雅相親重。鐘不以貴陵郝，郝亦不以賤下 鍾。東海家內，則郝夫人之法。京陵（王渾襲父王昶爵京 陵侯）家內，範鍾夫人之禮。〃
襄城郝氏至為孤陋，有女得配太原名族王氏。兵家地
位至為低微，出身於太原名族王氏的王濟，竟欲以妹
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