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薛蟠給女兒取名薛語，小名言言。不是別的原因，是因為這孩子不知道像誰，實在是太愛說話。她還不滿周歲，不會說話的時候，整日嘴裡就咿咿呀呀的。等到她學會說話了，除了睡覺，更是每日裡說個不停。

薛蟠乾脆給她取了名字，叫薛語。黛玉聽見薛蟠取得名字，忍不住嗔了薛蟠一眼，覺得他太促狹了。

第121章 大結局 女子科舉

十年過去了, 寧波發生了翻天地覆的變化。京都那邊，變化也不小。

這十年間，太上皇駕崩了, 忠順親王被圈禁後徹底消停，後來死在圈禁之中。

皇上沒有了掣肘, 將宮中清理了一遍，除了幾個陪著皇太后的, 其餘的太妃從宮中遷出, 遷到了慈恩寺中。之前效忠廢太子和忠順的臣子，也被慢慢清洗或者邊緣化了，忠於皇上的臣子漸漸上位。皇上大權在握, 徹底的將朝政掌握在自己手中。

原禮部尚書是太上皇時期的老臣，因病告老還鄉了，劉弘由禮部侍郎升了禮部尚書。

賈雨村在出賣忠順後，被皇上重用過兩年。後來因為貪酷，被御史參奏，皇上讓刑部審理, 確定屬實後，就將賈雨村罷官免職了。

賈雨村汲汲營營一場, 最終還是落得了一場空，還得罪了很多人。他被罷官免職後, 害怕遭到其他人的報復，急忙離開京都，不知所蹤。

朝堂上的事情官員更迭，變化不小，不過更多的變化，是在民間。

寧波等沿海港口地區由於商品的需求, 小工坊和廠房也越來越多，比如薛蟠就開了船廠和紡織廠。其餘各個商家有紛紛開廠，沿海一帶，廠房林立。

這些廠房，有些更偏向於招收女工。薛蟠作為寧波一地的父母官，對女子外出，持鼓勵的態度。很多人家，女子成為家中掙錢的主力。因此，女子的地位大大提高了。

由於沿海口岸的開放，外來文化的傳入，寧波等港口的興盛帶動，如今大慶的文化風俗越發多元和包容。

薛蟠在寧波努力提高女子的地位，寶釵在京都也沒有閒著。

寶釵在皇家女子學院教授學生四書五經，並數次舉辦文會，將自己的思想傳遞下去。

除此之外，寶釵還在京都開了書鋪和茶樓，請了說書先生。

寶釵給自己取了一個青雲先生的名號，將聽薛蟠講的，還有自己構思的，各種奇聞異志，鬼怪精魅的故事，裡麵包裹著女子不比男子差和女子應自立自強的觀點，編寫成話本子，放在書鋪中賣，讓說書先生在茶樓中講。故事膾炙人口，廣為流傳，漸漸潛移默化，改變人們的思想。

寶釵還在京都的崇文門街上買下了最好的一座樓，取名叫做狀元樓。

狀元樓是一座鬥文的所在。

狀元樓分五層，第一層考四書五經的墨義，第二層考詩賦，第三層考策論。如果答得好，可以將自己的詩賦和策論貼在牆上，根據文章的好壞，貼的時間長短不一。等揭下來後，也有專門的書閣放置。

狀元樓敢叫做狀元樓，自然是有底氣的。

據說狀元郎薛蟠，每次回京，都要在狀元郎徘徊兩日，對裡面的文章進行點評。據說翰林院的陸安路翰林常常帶著很多翰林出沒於狀元樓。據說禮部尚書劉弘劉大人偶爾也會到狀元樓坐一坐，品評一下文章。據說誠郡王司徒澈有時會在狀元樓中選材，舉薦給皇上。

而且，文人好名，京中有了狀元樓，進京趕考的舉子們如果不到這裡一觀，到這裡一戰，留下墨寶，好像就失去了去京都的意義一樣。

在這裡留下的墨寶，滿滿的攢了一個書閣。不過很奇怪，這裡的紙張是不同的，有兩種紙，一種紙上面畫中一叢竹子，被稱為竹箋。還有一種，紙的最下邊，有一隻君子蘭，被稱作