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題，反而是讓徐志摩和何廉都泛起了好奇之心，不過他們的好奇心方向不同。
徐志摩總覺得袁大師是為了救自己而受的傷，可是自從他腦部受傷之後就變得非常古怪。
一開始他像是得了憂鬱症，整天不是躺在床上就是癱在沙發上，一天能抽掉兩包煙……其實穿越這種事情，哪有人真的能立馬就接受的？尤其是袁燕倏這種不用打生打死也不會飢寒交迫，有大把時間可以用來適應的穿越者。
過了一個多禮拜，他總算是有點精神了，不過看人的眼光總是讓人毛毛的，嘴裡還不時地念念有詞……穿越ptsd嗎，也算是正常。
而徐志摩現在看到以前很注意穿著打扮的袁燕倏居然不修邊幅地穿著睡衣見客，還把兩人約定的日期都給忘了，怎麼看他的並還沒有痊癒啊。所以他才想要看看袁燕倏寫的東西，確認這位老哥的腦子是不是真的出了問題。
同袁大師素昧平生的何大師則是想要看看袁燕倏是怎麼胡說八道的。人就是這麼奇怪，如果只是普通的博士論文，何廉這樣的知識分子倒也不會私自翻看。反倒是明知道是胡言亂語，想要看個笑話的他這才心癢難耐。
所以徐志摩率先伸出手拿起了稿件……
他略略一翻，現在只有第一卷，其中還分成了三個部分。《資本主義生產方式的優越性》，《民主制的功效主義論證》還有《批判》。
這看上去挺正常的啊，還是得看看內容。不過徐志摩對這第三部分特別感興趣，因為他的碩士論文就是《論中國婦女的地位》。
不過他這篇論文就嚴格的學術觀點來看，水平也不咋地。內容主要談及中國古代婦女的文學修養，並強調辛亥之後的婦女解放。有可能是為了在洋人面前爭面子的關係，他這篇論文頗多穿鑿附會和輕描淡寫之處。比如他提到當時中國殺女嬰的狀況，硬是說並沒有傳教士們說的那麼嚴重；而且“兒童婚姻（其實就是童養媳）”雖然落後但是實質上起到了保護女童生命的作用。
他瞧瞧了旁邊的興趣盎然的何廉，很有默契地把前兩個部分遞了過去。然後兩個人就站在書桌前看了起來……
“哎呀，已經過了半個多小時了！”看完了第三部分的徐志摩有些煩躁地抬起手腕看了看金錶，大聲嚷了出來。
正沉浸在袁大師著作裡面的何大師也醒過神來，訝異地說道：“袁君怎麼還不出來？”
兩人對視一眼，放下手中稿子，連門都忘了敲，直接衝進了盥洗室……
“呼嚕呼嚕呼嚕……”
他們發現袁燕倏在浴缸裡面打著小呼嚕，他居然睡著了！
當大師容易嗎？說容易也容易說不容易也不容易，其實這還是要看門類的啊。
只要參加過正規論文答辯的朋友就會知道，抄襲學術著作真的沒有那麼簡單，這可不像文學作品，能三毛抄四來著，甚至就算有老爸代筆也不行（一黑黑三，筆者覺得自己萌萌噠）。
同學，你這段和xxx在《xxx》中的論述十分相似，你是引用還是自己推導？是引用為什麼不註明出處，如果是自己推導那請簡要講述推導過程。
學術抄襲者目瞪口呆：……
文藝抄襲者理直氣壯：你知不知道我很努力啊！
**抄襲者暴跳如雷：你姓方？你喜歡吃肘子？信不信我給你一肘子？
袁燕倏抄的也很辛苦的好伐。《socialism》在後世名聲雖大，可是作為有特色的社會主義社會的經濟狗知道一下有這麼本書，裡面寫了點什麼那就足夠了，誰吃飽了撐的把“過氣反動學閥”的著作從頭到尾看一遍來著。真的要跟新古典自由主義較勁那也得去看他的學生哈耶克啊。
沒辦法，作為自己的博士論文，他就是要從頭把這本書
