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佛陀傳授八萬四千法門，無一不指向解脫，但不論修哪個法門，若只是做表面文章，而不肯硬碰硬在自心上下工夫，解脫都將遙遙無期。
&ldo;自我&rdo;說：&ldo;上師對每個人的解脫都至關重要，一定要給上師留下好印象。&rdo;於是你把自己最好的一面展現出來，希望博得上師的青睞。很多人都有這種經歷：自己本來心浮氣躁、傲慢生硬，但一到上師面前，整個人就平靜、柔和、喜樂起來。如果這種轉變是自然流露，當然再好不過。
經論中對弟子在上師身邊的言行軌範有詳細的開示，比如態度要謙遜溫和，姿勢要恭敬調柔，不可輕浮張揚、無所顧忌等。對一般人來說，這種種寂靜的威儀是需要刻意模仿，才能慢慢學會的，所以只要心裡是真恭敬，一開始在上師面前有點做作也很正常。
我的一位弟子每次見到我都畢恭畢敬、誠惶誠恐，言行舉止顯得有些誇張，常常讓旁邊的道友發笑。雖然作為上師的我並沒有什麼功德，而他真誠的恭敬心有巨大功德，所以我非常讚嘆隨喜他。但如果你只是裝模作樣，想表現得比別人更穩重、大方、有見識、有心胸，好讓上師對你另眼相待，則很難與上師相應。
《普賢上師言教》裡工布奔的小故事也許可以給我們一些啟示：
在藏地工布地方有一個單純的人，叫阿奔。一次，他去拉薩朝拜覺沃佛。到大昭寺的佛殿時，其他人都走了。他又累又餓，看見供桌上的食品和酥油燈，心想：覺沃仁波切是把這些糌粑團蘸上燈裡的酥油吃的，為了讓酥油不凝固才點火，好吧，我也照著他的樣子吃點兒東西。
於是，他把糌粑食子蘸上酥油津津有味地吃起來。吃完後，看著覺沃佛像說：&ldo;神饈被狗叼走了你也是笑眯眯的，酥油燈被風吹動你還是笑眯眯的，你真是一位好上師。我的這雙鞋託你保管，我轉繞你一圈就回來。&rdo;說完把鞋脫下來放在覺沃佛像面前，自己轉繞去了。
香燈師回來，看見佛像前的鞋準備扔出去。這時，覺沃佛像開口說話了：&ldo;這是工布奔託我保管的，不要扔掉。&rdo;
那個工布奔回來取鞋時，又說：&ldo;你真是一位好上師，明年請到我的家鄉來吧，我會準備好酒菜等你。&rdo;覺沃佛像說：&ldo;好的。&rdo;
工布奔回到家裡對妻子說：&ldo;我已經邀請了覺沃仁波切來做客。不知道他什麼時候來，你記著點，常去外面看看。&rdo;
第二年某天，他的妻子去河邊提水，在水中清楚地顯出覺沃的影像。妻子立刻跑回家告訴丈夫：&ldo;那邊水裡有一個人，是不是你請的客人呀？&rdo;他馬上跑去看，果然看見水裡現出覺沃仁波切。他認為覺沃落水了，奮不顧身跳進河裡救人，還真的把覺沃拽了上來，於是他高興地拉著客人往家去。
在工布奔簡單的心裡，覺沃佛像不是&ldo;和佛一樣&rdo;，而就是佛本人。佛也不是幾千公里以外生活在古代的一個印度人，而是近在眼前、能跟他說得上話的一位上師。上師不是在天上飛來飛去、不食人間煙火的神仙，供佛的食子不是擺樣子的，上師出門也會遇風雨，過河不小心也會落水需要人搭救。
阿奔真心恭敬、喜歡覺沃仁波切，否則像他那樣對禮節、應酬完全沒有概念的人，不會張羅著請上師來家裡做客。而他恭敬、喜歡上師的原因，不是上師有名氣、有神通，而是&ldo;神饈被狗叼走了你也是笑眯眯的，酥油燈被風吹動你還是笑眯眯的，你真是一位好上師&rdo;。
阿奔心裡沒有成見和假設，假設自己是信徒，假設信徒應該如何對上師，假設上師應該如何反應和表現。他不懂這些，只是那麼單純而坦白地來到上師面前，打心
