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人，多數是很務實的，當他們體會不到好處的時候，自然願意維護原有的規則，這意味著穩定，意味著自己起碼能活下去。 可一旦看到了好處，立刻就不一樣了。 重新確田以後，村裡的大部分人換了口風，不再偷偷說阮響是妖怪大王，反而沒事拜兩拜，也學著護衛們稱呼阮響為阮姐。 除了幾個大戶以外，幾乎家家戶戶都多了人頭田。 以前這叫丁口田，男丁成年後才能分，如今因為女人也能得田，於是很自然的換了個稱呼。 阻力自然也是有的，分田的當天，就有個農婦被丈夫打破了頭，要不是發現的及時，估計會失血而死。 死人在鄉下是很常見的，但一般做丈夫的都不會把妻子打死。 這倒不是因為有什麼深情厚誼，主要是娶一個妻子需要付出的代價很大。 鄉下窮，彩禮一般並不以金錢的形式出現，而是布匹、牛、甚至地。 鄉間的女人很少，能夠養活女兒，不將她溺死，讓她能平安長大的家庭，是看不上最底層農戶的，這些女兒必須要為家庭換取養育她們的成果甚至更多的資源。 阮響知道這一茬的還比較震驚。 但周昌告訴她，這竟然還算好事。 “否則就都生女不舉了。”周昌很直白地說，“如果生女兒不能換取這些東西，那溺死的女嬰更多，更沒有老婆可娶了。” “北邊生女不舉是常態。”周昌，“南方富裕點，雖然也有溺女，但並不太多，畢竟女兒長大了也能做家裡的活，能織布，每年的布稅交得就能輕鬆些。” 阮響：“可見父母子女，有時候也是利益關係。” 感情是需要培養的，而能不能讓他們培養感情，看得是利益。 “因為娶媳婦變窮的可不少。”周昌，“不過華夏人，養兒防老，傳宗接代的觀念都是深入腦髓的，寧願窮得叮噹響，也要娶媳婦生兒子。” 以前周昌是說不出這種話的——父母對子女，是生來有之的恩情，更別說養的恩情了，這樣的恩情，需要子女用一生來報償。 可他現在，竟然能用這樣無情的口吻去看待父母與子女的關係。 男丁們這麼熱衷於娶妻生子，難道僅僅是因為繁衍的本能嗎？ 周昌覺得，他自己也是有繁衍本能的，但這種本能並不強大，完全可以靠個人的意志去壓制。 並且貴族男性，其實許多並不急著娶妻，個人也不是很在乎自己有多少兒子，因為他們沒有養老的憂愁。 只要家族在，他們即便老了，也有一口飯吃，依舊有地位。 而底層男性，是沒有這種待遇的，他們必須生，女兒要嫁出去，不能給自己養老，所以沒必要留下。 只有兒子重要，兒子才能分到丁口田，才能讓他在失去勞動力依舊有飯吃。 “這是出於利益的考量。”周昌認真道，“並非因為他們都是傻子，養女兒的好處小於養兒子的好處，在收入有限的情況下，女兒自然就被放棄了。” “至於傳宗接代。”周昌，“其實就是怕自己死了，去了地府，沒人給自己燒紙，自己生時受苦，死了還要受苦。” 沒有兒子的男人會被嘲笑，也會被可憐。 死後受苦，這是很可憐的。 阮響點點頭：“那他們得儘早適應我們了。” 周昌明白阮響的意思，他作為阮響的心腹，最信服阮響的人之一，很會為阮響考慮。 “男人，接受教育後可以做吏目，可以做管理員，但重要的位子，還是要女人去佔住。”周昌認真道，“像我這樣的男人畢竟是少數，多數，還是嚮往地主老爺們的生活。” “以後你的地盤更大，必然有人會來策反男丁。”周昌。 這也是周昌很頭疼的地方，佔有更多的女人，生更多的孩子，得到更多的享受，成為人上人，是很多男丁的夢想。 哪怕他們接受了教育，可真的面對誘惑的時候，又有幾個人能夠抵擋呢？ 即便周昌身為男人，很想為自己的同性們說幾句話，辯解一下，可也不得不承認，權勢富貴，能讓最膽小的男人都擁有巨大的野心。 而任用女人，也有很現實的考量，外面是不會給女人權力的，要策反，也不會策反女人。 即便策反了，女人們也不會相信外頭的人。 並且
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