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康有為、梁啟超從洋書中看到了西方的文明、西方的*。於是他們主張改良，決心改變中國封建王朝這些劣根性。
（一）
改良者，只是在原有制度上的修飾而已。當然改良與改革同，但沒有改革的氣魄。
最為侷限的是，這種改良，只能透過執政者，即是皇帝大老官的聖意恩准，才予實施。
那時的皇帝叫光緒，實際是一個兒皇帝，權力都在他母親慈禧手頭，當皇帝當得不痛不快。他想改良，一方面也想使中國走向世界文明，一方面也想透過改良，改掉母親的後黨體制，拿回本是皇帝自己的權力。但是不能！因為光緒帝太嫩了，勢力太單薄了，搞了“百日維新”，弄砸了，不但不能保住自己（連自己也給老孃拘起來，關了禁閉）。康有為、梁啟超更不用言。御衛四處抓捕，幸得兩老還是廣東海邊人，祖先長期與大海打交道，遺傳下硬朗的腿腳功夫，一溜煙跑往日本去，才保全了性命。但是，康有為卻因此而把自家的家園貼了，給慈禧一把火燒得他媽的一片烏有。
但是康、梁二兄臺還不服氣，他們就是要改良下去，不讓中國進步，他們誓不罷休。
要讓中國進步，要讓中國文明，靠的是什麼？
康、梁二兄認準一條死理，就是靠皇帝。靠光緒，光緒就是皇帝。何況他們還有“百日維新”的合作，雖然是失敗了，但畢竟也是成功了百日啊！如果康、梁能扶光緒上，能透過光緒來實施他們的改良大業，是最理想的捷徑，於是他們就擁護光緒。
儘管這時孫中山的同盟會已舉出“驅逐韃虜，恢復中華”的旗幟，但是康、梁就不當一回事，不依不饒。於是他們就被世人稱為“保皇黨”。
康、梁為啥要當“保皇黨”呢？他們並不想自己當皇帝，他們是想透過皇帝推行維新變法，讓中國社會進步、發展，他們絕對不是為了自己的“一畝三分地”。
“識時務者為俊傑”，但中國知識分子的脾氣往往難改喲！他們都有自己的信仰。康有為還沒經過*共和的經歷，他跑往日本去，日本也是君主制國家，他還認準皇帝至上，只有皇帝才能救中國。所以他才死心塌地地“保皇”下去。
梁啟超不同，他“保”到一定程度，光緒沒了，他想保宣統，宣統沒了，袁世凱稱帝，他極力抨擊，武力反袁。後來，想保段祺瑞。段祺瑞可不是皇帝了，他在與段合作中也力圖推廣康、梁的維新思想，但段畢竟是軍閥，他的政權建立在“火山”之上，沒待多久也就沒了。於是，梁啟超憤憤地、後又安靜地搞他的學術研究去。
（二）
梁啟超出生於一個半耕半讀的家庭，自幼聰穎，四歲開始學習四書五經，九歲即能寫出上千言的八股文章，十二歲中秀才，十六歲中舉人。1890年，他十七歲時拜康有為為師，從康學習四年，受康有為的影響，開始探索挽救祖國危亡的變法維新之術。1894年6月，他隨康有為入京參加會試。7月，中日甲午戰爭爆發，次年中國戰敗，簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。康有為、梁啟超聯合在京參加會試的1300多名舉人，上書皇帝，要求拒籤和約、遷都抗戰、變法圖強。這就是著名的“公車上書”。在社會各界引起了強烈反響。這年七月，宣傳變法維新的第一個刊物《中外紀聞》在京創刊，梁啟超是主要撰稿人。八月，維新團體“強學會”成立，梁任書記，成為康有為進行維新活動的得力助手。
維新運動期間，梁啟超表現活躍，曾主北京《萬國公報》（後改名《中外紀聞》）和上海《時務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。1898年回京，積極參加“百日維新”。7月3日（五月十五），受光緒帝召見，奉
