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錢人更怕死，可不是有精力就能做完的，審美疲勞啊。
郭嘉的身子，有了明玄的幫助，在不知不覺間，就已經完完全全的好了，而且比其一般的人還要健康。而另一位身有宿疾的名士戲志才，只不過用了幾副藥，就徹底痊癒了。
明玄神乎其神的醫術，過人一等的所學，讓潁州書院的一些有志之士，經常前來明玄的醫館，聽候明玄的教導。戲志才，荀彧，荀攸，更是醫館的常客。
一百一十八 嶄露頭角
小魚寫三國是為西遊做鋪墊，不喜歡歷史的，可以越過不看。
黃巾起義的爆發，讓潁州書院所有有識之士不約而同的一起來到了明玄所開的醫館中。
醫館左右掛著的對聯，左書“治天下之病，”，右書“救天下之人”。而他們此來，就是來詢問這救人之術。
儒家文化雖然經過明玄在漢武帝時期的有意更改，沒有形成向後世一樣，儒文化一家獨大的情形，但是以孔聖人為首的儒文化，還是除卻道家之外的另一深入人心之學術。
修道之士，都是方外之人，所以人家的凡人，還是以尊崇儒文化的居多，而道教，則屬於“只可遠觀，而不可褻玩焉”。
所以，儒家的那一套，雖然明玄不怎麼喜歡，但是還是流傳了下來，只不過，有了道家的無形的鉗制，儒文化並沒有做到一家獨大的效果。
而有了道家的地位，張角才能在建立“太平道”後，能憑藉道家一說，迷惑了十數萬之眾教徒，開始了東漢末年，讓整個東漢頻與崩潰的黃巾起義。
醫聖張機張仲景在前面的櫃檯上應付各種病人，而明玄，則跟十數位潁州書院的學子討論黃巾起義的事情。
而根據才能的不同，所學的不同，郭嘉、徐庶、戲志才、荀彧、荀攸對黃巾起義之事早有預見，而如陳群等等，則是後知後覺，但也從容以對。
當明玄將學院的學子們都應付完畢，離開了後，這裡，只餘下了郭嘉與徐庶兩人。
郭嘉、徐庶兩人與明玄相識最早，對明玄的神秘也瞭解的比別人多一些，而郭嘉，能以自己的直覺，來判斷事情，似乎打定了主義，要賴定了明玄，每日都前來討要酒水。到時徐庶，有時因為學業的原因，偶有不來的時候。
明玄對於黃巾起義一事，細細想了一遍，按照中國附帶的歷史，黃巾起義雖然未能推翻漢王朝，但是也讓漢王朝失去了根本，而導致諸侯並起，再現春秋戰國之時。
而東漢末年後，就是三國的開始，曹操，劉備，孫權，個憑本事，都開創了自己的一片錦繡山川。而就曹操、劉備、孫權三人兒說，明玄還是比較中意一代梟雄，曹操。
曹操祖父曹騰在漢桓帝時擔任官職，封為費亭侯。父親曹嵩據考本姓夏侯，後成為曹騰養子並改姓繼承侯爵。曹操小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說。年輕時期的曹操機智警敏有隨機權衡應變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學業，所以社會上沒有人認為他有什麼特別的才能，只有梁國的橋玄等人認為他不平凡，喬玄對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”南陽何顒對他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對曹操說過：“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”（此說乃裴松之注引孫盛《異同雜語》，待考）於公元184年漢末黃巾起義時顯露頭角，後被封為西園八校尉之一，參與了天下諸侯討伐董卓的戰爭。董卓死後，獨自發展自身勢力，縱橫亂世，南征北戰，先後戰勝了呂布、袁術，並接受了張繡的投降。公元200年10月，曹操在官渡（河南中牟縣東北）以少勝多挫敗河北袁紹10萬軍隊，公元201年在倉亭（河南管縣東北）再次擊破袁紹大軍，並於公元207年
