第二十四節 若夏之戀（中） (第2/3頁)
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輕的也有三十多歲，也如同趙彥昊當下一般，身著白上襖白襖裙，戴白頭帶，只不過有的手中多了一把大大的扇子，有的手中多了一面繪著尚氏王族的三巴紋的小小的鼓。
祝女們態度都很是恭敬，但是沒有一個人向隊伍中的人說話。她們靜靜地跟在趙彥昊等一行人的身後，一個個面無表情，沒有帶著絲毫的悲傷或者是愉快情緒，只是用滿溢著琉球風情的語調，低吟淺唱著神樂。趙彥昊完全聽不懂其中任何一句，卻只覺得充滿著不可思議的神聖感。
走到一處山坡前，毛泰運壓低聲音，小聲吩咐著差役們放下涼轎。趙彥昊走下涼轎，只見得一位身著藍色雲龍紋的大袖衫的五十餘歲的貴婦人，在十四五名祝女的簇擁下，迎了上來。一時間，上至三司官、下至差役都紛紛俯身下跪，低眉順目，雙手合十，默默祈禱。只是趙彥昊幾個“宋人”，仍舊站在那裡，有些不知所措。
趙彥昊見狀，知道對面那位貴婦人便是聞得大君了，便稍微低頭合掌，對聞得大君表示了一下敬意。聞得大君只是不作聲，不像尚豐王那般畢恭畢敬，而是合掌低頭，稍微還了一禮。
“恭……恭迎使者大人。”只聽得對面傳來一個略有些羞澀的女聲。
“官話？”趙彥昊抬頭一看，一陣風吹來，在忽明忽暗，閃爍不定的火光之中。趙彥昊看到原來是一名十七八歲的少女——身材不高，粗眉毛，一雙烏黑的大眼睛。看到趙彥昊把目光投來，少女頓時有些慌張。
少女身著和多數祝女一般一身白色襖裙，白頭帶，不過卻內襯了一件明黃色的紅型衣裝，顯得和其他祝女很是不同。當然，更重要的是在一群平均年齡超過四五十歲的祝女中，更是顯得鶴立雞群了。
少女深吸了口氣，又道：“敢煩使者大駕，請隨聞得大君加那志上臺。”
趙彥昊聽得少女的囑咐，點點頭，走到聞得大君的面前，聞得大君卻背過身去，慢慢的向前面看起來剛剛紮起來不久的木臺走去。
趙彥昊隨聞得大君走上高臺，聞得大君卻低頭合掌，突然唱道：
“アガリトトゥウプヌシ（太陽神啊）
チチヤトトゥウプヌシ（月亮神啊）
ヒーウスマーヤ（我好久不曾）
ハイティメール（向您稽首）
ナマイガーヤ（今天是良辰吉日）
クダカシーガ（久高的神人啊）
ハイティメール（我向您稽首）
ハンアシャギ（在天神的客房）
ハンガマミヤ（在天神的主房）
ウサギノーチ（向您祈禱的是）
サシプターラ（祝女們啊）”
……
這極具琉球風韻的曲調，空靈而又縹緲。趙彥昊不由得沉浸在這獨特的氣氛之中。聞得大君的祝詞剛剛唱完，只聽得背後傳來一陣咚咚的鼓聲。只見得祝女們在祭臺之下，以高臺前用蒲葵葉蓋著的神酒的酒桶為中心，圍成一個大圈。一邊敲著巴紋小鼓，一邊隨著節奏反覆重複著左腳前進半步，右腳跟上的圓舞，又唱著祈福上國使者的祝詞。
趙彥昊忽然意識到，這不就是“薩滿”嗎？！說起來，琉球的宗教和日本的神道教非常相識，不論是創世神話還是萬物有靈的概念，即使在這樣的宗教儀式上都有相似的痕跡。那就是宗教形態非常原始，有明顯的原始薩滿的痕跡。
至於祝女身後的琉球官員和差役們，還在那裡屈膝跪坐，雙手合十，默默祈禱。只有吳象賢卻一改學習儒學、澳學或者是薩摩學時的那番耐心，早已如坐針氈一般。至於幾個歸化民幹部，不知道什麼時候已經悄悄的溜到眾人身後的路邊，有的叉著手，有的掐著腰，貼著耳邊看得甚是稀奇。
敲完鼓，祝女們便又排成兩排，俯
