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還是山。那都是山嗎？總有沒山的地方吧？他奶奶說，那就是大海了，到大海那兒就沒有山了。大海很大，大到沒有邊際。
劉振東正應景回味著小時候的懵懂，被王曉茹的話打斷了，“沒問清楚茶陵在哪兒？咱們到馬家山了，一趁找找茶陵在哪兒，這從哪兒找，這麼大的山。”
劉振東說道：“應該在馬家山隧道上方，修隧道時上面破壞了很多樹木，聽說遷了墳，移了廟，那附近就可能是茶陵。不找了，到時讓老樹精帶上咱們找。”
王曉茹一想也是，這上山到山頂再到下山將近20公里，開車都得半個小時，上哪兒找去。浪了一會，天有些黑了，三人回到鎮上，吃了飯，在古城村馮明家附近坐車上看著馮明家的情況。
西部農村的風俗，年輕人死在外面，而且是意外死亡，也就是橫死，是不能進家宅的。馮明家大門上貼著白色的對聯，大門一側支著一個帳篷，帳篷是什麼啤酒的廣告，顏色綠油油的。帳篷裡面用兩條木凳支著一口沒有油漆的棺材，看來棺材裡就是馮明的屍體。棺材一頭有一個火盆，裡面燒下的紙灰，帳篷周圍擺著花圈。大門緊閉著，兩扇門上貼著兩張方形的白紙，可能是隻粘了中間部分，夜風吹著白紙，嘩啦啦嘩啦啦抖動，看上去特別瘮人。
馮明家好像沒有村裡人往來的身影。一般村子裡的白事，大門敞開，村裡人往來很多，一是鄉里鄉親的幫忙，二是幫事主家守夜，還有那些無事遊蕩的賭客，最愛到白事上開寶押注了。像這種年輕人橫死的，村裡人特別忌諱，不會在晚上去幫著守夜，連賭客都不願意沾染晦氣。加上馮明的名聲，他名義上的父親也過世了，估計村裡人沒人到家裡去幫著辦喪事。
不知道馮明母親是怎樣處理馮明的後事的。農村年輕人橫死之後，如果沒有結婚，沒有後代，都會火化，將骨灰撒在很遠很遠的地方，防止魂魄再來禍害莊裡人。
突然，馮明家的大門開啟了，出來了兩個人，看樣子應該是是村子裡那種專門負責指揮紅白事的老頭，有的地方叫總管，有的地方叫頭家。其中一個是三人白天見過面的村委會馮老頭。兩人後面跟著兩個穿黑色道服的人，應該是他們家請的陰陽師。隨著大門的開啟，門外的燈也亮了起來。
兩個陰陽師敲著羊皮鼓，搖著鈴鐺，嘴裡唸的不知道什麼經，可能是超度一類的，在帳篷前走過來，走過去。
最後面出來一箇中年女人，身形很好，不過披頭散髮的看不清樣貌，應該是馮明的母親，出來後，跪坐在棺材頭的火盆前，一邊燒著紙，一邊抽搭著哭，邊哭還邊唸叨：孽障，我的兒，孽障，我的兒，你走了，我可怎麼活？
劉振東看到這場景，想起了農村哭靈的一個笑話。農村哭靈有很多講究，在嚥氣後要哭一次，在出靈時哭一次，出殯是哭，下葬時哭，還魂夜哭，頭七到七七逢七每晚燒紙錢哭，百忌哭。這是大哭。還有在出靈後，有村裡人，親戚，朋友來弔唁時，每進來一撥人，由死者兒媳婦，女兒號啕大哭，以示哀慟。出靈時，女兒和兒媳婦是哭的主力，哭聲越大，時間越長，表示自己的悲痛和對過世之人的孝順。兒子倒沒那麼多表演，如果女婿，外甥不哭的話，村裡人會開玩笑的用喪棒打。
其中女兒哭和兒媳婦哭，如果把哭聲忽略，那真是活脫脫的一部個人血淚戲。劉振東記得，小時候最愛看村裡那些老人去世後，他們的女兒兒媳婦的哭靈了。每個女人用頭巾包臉，哭的那叫一個鬼哭狼嚎。關鍵是還有語言，女兒們的語言主要是從可憐老人一輩子操勞開始，到老人去世自己沒有孃家可回的可憐，最後到自己過的怎麼不如意，活的不好之類的話。劉振東聽過很多次，基本上都是這個模式。兒媳婦的相對簡單了，主要是說老人孽障，沒吃她做的最後一口飯就走了，然後就是老人走了，自己沒法活
