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當天晚上，從癌症恐怖中解放出來的姜原，頭腦的疼痛也消失了，突然從性無能狀態中恢復過來，向美子的身體逼近。
“啊，你怎麼啦？”美子又驚又喜，經受了長時間的性飢餓狀態後，以開放的姿勢任憑姜原的蹂躪。
從這一夜起，姜原和美子在肉體上和精神上的愛情似乎又復活了，而且兩人的夫婦關係也發生了急劇的變化。
原先一直對姜原趾高氣揚、居高臨下，佔據著統治支配地位的美子，突然變得溫順卑下起來。
比如在電影片道的選擇上，在廣播音樂的選曲上，只要是美原喜歡的節目，美子就會事先調整到一定頻率等候，然後提醒姜原收視或收聽。
在家庭的食品和料理上，美子也極力迎合姜原的口味。原先被她視為“低階趣味”的事，現在也跟著津津樂道地談論。姜原感到很詫異。而美子卻說：
“你喜歡的，也應該是我所喜歡的。”
現在當美子一說到日本傳統的戲劇“文樂”、“歌舞伎”或者音樂舞蹈劇“能”等文化時，姜原說“不過是些陳年玩意兒，老古董的東西”，美子就立刻收口。
美子說日本的超級大百貨店在賣什麼“精品”貨物時，姜原就說“這種奢侈的念頭也該改一改了”；美子說起日本上流社會的禮儀教養時，姜原就頂撞著說是“虛偽的一套”，而態度柔順又惶恐的美子只得噤若寒蟬。
叢昌岷博士敘述到這裡，我打斷了他的話題問道：“姜原的心理異常和強迫症狀非常明顯，可是平石美子的心理異常，我就不太清楚，對她的變化，我感到有些奇怪和不可思議。”
叢昌岷分析道：“美子的人格中有一種受虐的變態傾向。精神分析學上叫著‘被虐興趣’（masochism），即因受到他人的精神或身體上的虐待或痛苦，反而感到滿足的一種性倒錯。被虐興趣分兩種，一種是外向的，即對他人施虐，實施攻擊或破壞的行為，叫‘施虐傾向’；另一種是內向的，朝著自我自身的，即對外來的攻擊、施虐以滿足、喜悅的心態來迎接的，叫‘受虐傾向’。從美子的人格來分析，這兩種傾向是混雜在一起的。”
“這麼說來，美子的愛情是一種變態的、畸形的愛？”我問道。
“可以這麼說。這種施虐或受虐的心態，屬於性變態領域中‘色情倒錯’症狀，從歷史上看，這樣的案例並不少見。在性生活中的鞭韃，緊縛、愛咬、精神施虐等行為表現，到生理變化的異常，甚至發展到殺害所愛物件的怪事，都是這種變態心理的變種。”
我有點恍然大悟地說道：“經你這麼一分析，我這才理解以前在一本國外教科書上看到的解說：施虐或受虐的性倒錯會從最令人害怕的奇怪行為，到最單純的滑稽行為，呈現出千奇百怪的症狀。我現在算是有點明白了。”
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畸戀4（2）
“有個犯罪心理學家對這種變態現象是這樣判斷的，這是在戀愛或性愛生活中，將快感和痛苦不可思議的畸形結合，是一種矛盾或正反並存的愛情擴大、或激化的變態行為，從其本質上說，按性愛——攻擊——矛盾——犧牲——退化——自虐——恍惚——精神自淫的複雜心理過程發展的。”
然後，他又繼續敘述起這個案例來。
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畸戀5
對於美子的退讓、柔順和逆來順受，起先姜原還為此沾沾自喜，但後來不由得疑慮叢生。
一天，姜原對美子說：“我看我長期住在日本也不適應，我想回國住一段時期。”
“我不反對。”美子說，“這樣做也許對你有好處。”
“你那日語學校的教師也不要做，可以辭了。也好隨時跟我回中國。”姜原進一步提出
