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一般，各行其道。
娶妻一般也是門當戶對，夫妻二人間的家庭背景相當。
而民間所謂的“偏妻”、“平妻”，實際上是“妾”的美稱。
華夏傳統觀念最重宗族傳承。
為了開枝散葉，除去妻外，男子也會擁有別的女人，這些基本上是作為香火延續的工具，以及用來淫樂發洩的玩具，不僅可以買賣，還能像貨物一般，隨意送給他人。
這就是“妾”。
最早，妾就是一種頗有姿色的高階侍女。妾的社會地位、人身境遇十分低下悽慘，即便懷胎，也要去接客；孩子生下，便會被接走，過繼由正妻撫養，自己則終生難以跟孩子見得一面。
再得寵愛的妾，地位也僅僅如此，看似有別於尋常侍女，等到年老色衰，就會被逐漸遺忘。
到後來，妾的身份逐漸提高，變成一種近似於妻，卻又無法理承認，地位在“妻”之下，算是一種“偽妻”。
妾有“偏妻”、“平妻”
“偏妻”，也叫“側室”、“偏房”，有別於正妻隨丈夫居住正屋，側室一般由偏門入宅，被安置在正屋旁的偏房小院，故而有此稱呼。雖位妻之下，可好歹也是男主人下半數書禮，經正妻同意入門，有點家庭地位的。子女雖是庶出，可也有資格入宗族家譜，死後享受宗族香火。
若正妻去世，甚至還有機會被扶為正妻。
“平妻”，也叫“外室”，是過去商人行商在外，養在外面的女子的美稱。說好聽些，有所謂的‘一媒一聘’，不算無媒苟合，實際上就是拿錢買身。由於被包養在外面，不用看'正妻'的臉色，好像等同妻子一般，因此稱作“平妻”。
可實際上，這只是自欺欺人、自我安慰之語。
不過門，不經家族承認，也就意味著一生沒有半點保障，說不得一轉頭，哪天男人就跑的沒了蹤影，所出為私生子，通常不被承認，連錄名於家譜上的機會都沒有，更別提繼承家產。
總之，但凡有點條件，誰家女子也不願意給人做妾，哪怕下嫁，也總比高攀作妾要好。
俗話說，寧做雞頭，不做鳳尾，說的就是這麼一回事。
一個年輕美貌的女子，尤其是孫仲君這等性格剛烈，甚至偏激的女子，都把話都說到這份兒上，願意伏低做小，真就是犧牲大了......
故而，夜凌空無話可說。
