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滑、從容、和緩、疾數……這一切全靠人的悟性。
中醫把脈，左手寸關尺是心、肝、腎；右手寸關尺是肺、脾、命門。人體的一切情況都彙集在兩隻手上。中醫把脈就像是音樂家聽音樂一樣。莫扎特五歲就能準確無誤地分辨出任何樂器上奏出的單音、雙音與和絃音，他靠的不是技術，而是天賦。中醫也需要天賦和悟性。春弦、夏洪、秋毛、冬石，脈的跳動需要有悟性的人慢慢去體會。一個沒有音樂耳朵的人欣賞不了音樂，一個沒有悟性的人一定把不準病人的脈。學音樂要有音樂細胞，學中醫要有中醫細胞。中醫是“至精至微之道”。所以千百年來名醫很少，扁鵲、華佗、張仲景，他們像莫扎特、肖邦一樣稀少。
三、西醫是一門技術，中醫是一門藝術（2）
我常說“聰明人學不好中醫，只有智慧的人方能成大器”。什麼是智慧？智慧就是內觀，就是定，就是靜，就是悟性。北京有個“定慧寺”，什麼意思呢？就是告訴你，定下心來才有智慧。《內經》就那麼一點字數，你讀了一遍，甚至背了一遍，但你真正懂得書上所說的話了嗎？如果你不是一個有慧根、有悟性的人，根本就讀不懂《內經》。李時珍說，只有內觀才能理解經絡，這是一個偉大的真理，學中醫的人一定要時刻牢記。
相反，西醫就不一樣了，它是一門技術，強調邏輯推理，強調思辨，只要人聰明就能學好。正因如此，西醫人才可以批次造就，西醫才能成規模。
我說中醫是一門藝術，還因為中醫把脈開方也需要靈感，需要創造，有時這種靈感和創造是不可複製的。一張處方就是一篇文章，中心思想、段落大意、修辭手法等都一應俱全，高明的醫生開出的藥方思路清楚，主題突出，詳略得當，君、臣、佐、使各得其位，和諧統一，療效自然就好。好處方就像好詩文，不可多得。“明月幾時有，把酒問青天”是絕妙好詞，可以流傳千古。“六味地黃丸”是完美配方，可以造福萬代。你仔細去品味“六味地黃丸”的方子，就會發現其選藥之精、組合之美、劑量大小之和諧，無不體現出天地之妙意，堪稱處方極品。而有的醫生不明白這個道理，好藥貴藥一齊上，高、大、全，這種處方對人體的傷害極大。有的時候，君、臣、佐、使都得當，可就是缺少畫龍點睛的那一筆，藥效也不能發揮，這就像寫文章缺少了文眼一樣。我給大家講一箇中醫歷史上最有名的醫案——葉天士治難產。
葉天士是清代著名神醫，他虛懷若谷，誰在治病方面有特長，他就拜誰為師。他發現一位高僧醫術精湛，便削髮為僧向高僧學習醫術，三年學滿後，高僧對他說：“你現在醫術很高了，恐怕已經趕上了江南名醫葉天士了。”葉天士告訴高僧：“我就是葉天士。”高僧驚訝萬分，感嘆不已。
就是這位葉天士在治難產時頗具創造性。當時，一位婦女難產，很多醫生都去會診，開的藥方卻沒有任何效果，於是把葉天士請來。葉天士把完脈，看了看眾醫生開的藥方後，只在藥方上加了梧桐葉一片。那天正好是立秋，產婦喝完加了梧桐葉的藥後，立刻產下嬰兒。這就是中醫的畫龍點睛，有了這一筆，整服藥的功效就能發揮出來，缺少這一筆則萬萬不行。
西醫是一門技術，因為西醫頭痛醫頭、腳痛醫腳，直接對抗疾病，它採用的是鯀治水的方法。中醫是一門藝術，因為中醫常常圍魏救趙，四兩撥千斤，它採用的是大禹治水的方法。缺鈣補鈣，這是西醫的方法。而中醫的思維則是補腎，因為“腎主水、主骨”，骨頭出了問題，自然應該從腎上解決。西醫不能理解，骨質疏鬆與腎有什麼關係？問這種問題就相當於問：“你把魏國圍住了，怎麼能救趙國呢？你應該直接派兵進攻趙國。”
有一位四十歲左右的女病人曾找我看病，她說自己患了一種怪病，時不時會眩暈一兩秒鐘，平
