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事，不是搬山，而是傳播信仰。
偶爾會有不停性別、不同年齡的人來到他身邊，也搬個小板凳來坐著，盯著水面，像是在企盼著有魚上鉤，有時候他們還會交談幾句，聲音很小，像是怕驚擾了魚兒。
有了這些人的幫助，一些都進行得很順利、開展得很迅速，來到慶都，找到苗立人、冬藏和許晴安他們之後，老柯做的第一件事就是讓一個名氣較大的修真者進入皇宮找到國師孟永年，講述了他們要散播信仰的意圖。
教義已經整理出來了。共分為四個部分，第一部分講述了造物主的神奇與偉大；第二部分描述了天堂與地獄；第三部分表白了信仰的意義——離開塵世後靈魂上天堂；常伴造物主左右，第四部分最多。說的是死後進入天堂的方法——為善。
沒有做出任何與飲食、生活習慣有關的規定，只是講述了什麼是善、如何為善，另外還有一些做人的道理，套用了儒家、佛家的一部分東西。
其中在很不起眼的一個地方有一條關於眾生平等的，但隻字未提修真者，說的是人與動物，大意是人和動物都出自造物主之手。沒有貴賤之別，人會吃別的動物，別的動物也會吃人。生命就是這樣延續下來的，並且將繼續延續下去，在對待別人或別的協物時不得持強凌弱，要有平等之心。否則造物主必定不喜。必將降下懲罰。
這一條是於燁筆記本上的，正是為搬山埋下的伏筆，以後可以把人換成神仙，把動物換成普通人。
拿到教義後，孟永年仔細看了一遍，當即就覺得這件事可行，雖然教義的前半本在他眼裡都是胡說八道，但是佔了後半本的為善篇。無論是對國、對人還是對這個世界都只有好處沒有壞處，便把教義送到了皇帝手上。
皇帝在看到教義後大怒。他是高高在上的天子，怎麼可能和眾生一樣平等？不過老柯派人帶來的一句話立即又讓這位高高在上的天子喜上眉梢了：皇帝能當皇帝何嘗不是造物主決定的呢？皇帝如果也是信徒，他就能明白“皇位也是造物主給予的”，把這句話放出去，那麼虔誠的信徒越多，他的皇位也就越穩固，當然還是會出現爭權奪位的事，但和現在沒有任何區別，不同的是治下的百姓們更加和善了，少幾個惡人刁民難道不好？
於是皇帝成了最初的一批信徒。
有了官方的同意，有了官方的支援，信仰的傳播速度出奇的快，皇上也信造物主，那麼上有所好，下必效之，他在朝堂上引用幾句教義，喜歡溜鬚拍馬大臣必然回去精讀教義，那些剛正不阿的大臣則會回去研究教義，無論大臣們抱著什麼樣的目的去看待這份信仰，他們下面的那些官員也會紛紛效仿，日後教義就能這樣傳播下去。
信仰在上層階級中由皇帝帶頭傳播，而最低層的老百姓們則有專門的人帶領他們學習教義。
這個辦法不是老柯想出來的，而是搬山的發起人許晴安，套用的是地球的傳教制度。
為善篇的第一條就寫得很明瞭，所有願意傳播信仰的人，都會得到造物主的喜愛，對善的虔誠信仰，本身也是一種善。
最開始的傳教士都是老柯帶來的那些人，他們最先接觸、學習、領悟了教義，其中李雲聰、金陽等人留在慶都，在平民區、富人區都設立了傳教堂，遊走著傳教，每次持續一天，上午教人識字，下午傳播教義。
不收錢、沒有身份的限制，可以識字，可以學習，平民老百姓又怎麼可能放過這樣的機會？傳教堂每天都爆滿，放好的一排排座椅都被搬出去了，因為佔地方，沒這些椅子還能多站幾個人。
那些有錢的商賈不怎麼熱心，他們安於現狀，一些人也因為聽得多了，好奇，找到教義來看，成為了信徒，另一些則始終無動於衷，只要造物主讓他們繼續賺錢就行。
針對這些地位低
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