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林學士，起初也只是出於要大手筆起草文告的需要。從先王開始，中國的文教一向昌盛，歷朝歷代恪守的傳統要求首先必須以理服人，以教化治邦懷遠，不戰而屈人是最上策，其次才是使用武力。本朝尚武，但還是把文化和教化放在首位，天子更是必須如此，所謂內聖才能外王。王令能夠遍行天下，不僅是因為它代表著一種無上的權威，還因為它同時是一種道德和倫理的象徵。因此為皇帝起草詔敕文告一向選用博學多才、明理善辯的文臣擔任，陸贄就專門負責這一工作達數年之久，他的手筆創造了大唐有史以來最優良的範例。
當帝國的低潮到來時，陸贄不能允許自己再保持沉默了，他在李希烈反叛後連續上奏德宗，發表自己的政治見解。
陸贄提出的問題，德宗未嘗沒有體會，特別是朱滔、李希烈的反叛，給自己心中帶來的衝擊是不言而喻的，但天子總是天子，難道這一至尊無上的權威竟可以被當作是徒具威嚴的面具？這叫皇上實在無法理解。更有疑問的是，人君任用臣子，都應該是其人的榮幸，也是為國為君都義不容辭的責任，假如一旦違抗聖命，倒戈助逆，又豈能是天子的過錯？德宗無法不為自己的幻想所欺騙和愚弄，所以陸贄註定是要白費一些苦心的。但是陸贄對當前局勢的分析卻至少讓皇上感慨萬端，這一點在幾個月後的那篇著名的《罪己詔》中就可以明顯地看出，儘管德宗同意發布這篇詔書多少是出於迫不得已。
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