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終將那猴子給壓在了五行山下受了五百年的罪。”但是這些東西只能心知肚明，若是說將出去恐怕於誰的臉上都不好看，於是繼續問道：“神仙中人裡面都有哪些厲害人物，還請師父給徒兒講一下。”
漢鍾離想了一下道：“神仙中最厲害的怕是要數號稱‘地仙之祖，與世同君’的鎮元子大仙了，他從開天闢地之時就已經化形修煉，至今已經不知道有多少時日了，法力深不可測。還有就是海外蓬萊、瀛洲、方丈三位仙山上的幾位古老相傳的仙人，也都是修煉了億萬年之久，法力無邊，再有就是洪荒妖族殘留的部分勢力，也很龐大，還有嘛……”他仔細回想了一下道：“還有就是崑崙山中有一位高人，具體是誰為師也不太清楚，只知道當年也是與三清聖人同輩份的人物，厲害非常，但這也只是傳言而已，因為億萬年來誰也沒有見過他出現，可能已經輪迴轉世也未可知。”
呂洞賓聽他一說崑崙山，立刻就想到了當年就住在崑崙山的西王母，莫非這位高人就是蘇婉君不成？可惜仔細想想又頗不是那麼回事，反正蘇婉君有言在先，等他修為足夠的時候自然就會知道，修為不夠的時候知道了也是沒有用，便也不再去想了。
漢鍾離又道：“洞賓啊，為師與你數次於丹道的內外之分上有些分歧，近日為師偶有所得，願與你再加辯論，你以為如何？”
呂洞賓笑道：“師父有命，弟子焉敢不從，恭聽師父垂訓。”
漢鍾離也不客氣，道：“為師覺得你所說的內丹之法美則美矣，但是修煉起來卻並不容易，而且進境緩慢，若是能得外鍊金丹之道的配合，其效果會更加好一些。”
呂洞賓興致盎然地道：“還請師父說的詳細一些。”
漢鍾離道：“你所說的內丹修煉之法，首重內視，其次坐忘，在此存想，內觀、坐忘、存想之法，先賢后聖有取者、有不敢者。慮其心猿意馬，無所停留。恐因物而喪志，而無中立象。使耳不聞而目不見，心不狂而意不亂。存想事物，而內觀坐忘，不可無矣。奈何少學無知之徒，不知交會之時，又不曉行持之法，但望存想而成功。意內成丹，想中取藥。鼻抽口咽，望有形之日月，無為之天地，留止腹中，可謂兒戲。所以達士奇人，於坐忘存想一旦毀之，乃日夢裡得財，安能濟用？畫地為餅，豈可充飢？空中又空，如鏡花水月，終難成事。然而有可取者。蓋易動者片心，難伏者一意。好日良時，可採可取也。雖知清淨之地，奈何心為事役，志以情移。時比電光，寸陰可惜，毫末有差，而天地懸隔、積年累月而不見功，其失在心亂而意狂也。善視者，志在丹青之美，而不見泰華。善聽者，志在絲竹真音，而不聞雷霆。耳目之用小矣，尚以如此，況一心之縱橫**，而無不賅，得時用法之際，皆以存想內觀而至。此內觀存想之法的確神妙，可惜後面的修煉之法尚有些許欠缺之處。”
呂洞賓點了點頭道：“請師父指教。”
漢鍾離道：“內視存想之法已畢，則內丹修煉之法按照你說的那樣是依照著煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、練虛合道的順序依次進行的，若是此等功法練至極致，恐怕可以與捨身合道的鴻鈞道祖相提並論，可惜有如空中樓閣、虛無縹緲，試想一個人的精氣總共能有幾何？就算是能夠全部轉化為真元，如此日積月累，恐怕是修行上千年也不一定能夠達到地仙初階的地步，更不消說成就天仙位業了，更不知道要消耗多少時光。”
呂洞賓不服氣地道：“煉精化氣練到了一定的階段，自然可以在體內結成金丹，並以體內的金丹感知大道，吸取天地之靈氣以為己用，不必
