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今各個道教流派有所瞭解，尤其要知道咱們上清一派的淵源和傳承。現今道教流派眾多，大門大派也不少，均由我國古代道教流派發展、演化而來。
追根溯源，我國道派始於兩漢時期，剛才你提到茅山，茅山派確是道教一大流派，也是最早的道教流派，傳承久遠，影響甚大。因此有‘一部茅山志，半壁道教史\u0027的說法。
道教各派在發展過程中，一直有著相互影響、融合的過程，所以我剛才說，咱們上清派與茅山派是有些淵源的。後世有人認為，上清派是茅山派的前身，是一脈相承的發展關係，也因此把我上清祖師魏夫人奉為茅山派的祖師爺，這個說法，也對，也不對。茅山派出現最早，自有其傳承。西漢景帝時，便有茅氏三兄弟開宗立派，其修行傳道的地方就在茅山。後世稱其為‘三茅真君\u0027，奉為茅山派開山始祖。從根源來說，我上清派便不可能是茅山派的前身了。
上清派始於魏晉時期，只因南梁時，上清派出了一個集大成的弟子叫做陶弘景，“嘿嘿”，這個人厲害了，整個道教的神仙體系在他這裡得以完備，其道法、學問深不可測，就連南梁的皇帝也時常去山中問詢朝政之事，一時被稱為‘山中宰相\u0027。其曾在茅山傳道，當時他整合了上清和茅山兩派的部分義理、經集，逐漸形成了茅山上清派。既與原來的茅山有別，也與之前的上清有異。
只因這位前輩本事和名氣太大，風頭完全蓋過了茅山派之前的歷代先師，後人也曾知道這個融合兩派的高人是上清派的傳人，卻只管將茅山上清派籠統地稱作茅山派，所以後世才有上清即茅山，二者一脈相承的認識。從這個角度說，倒也有些道理。其實這便是道派之間的相互影響與融合。
東漢時還有個‘五斗米道\u0027，是天師道的前身。五斗米道在東漢末年為上層士大夫貴族所接受，經融合發展形成天師道派，奉張道陵為祖師，發展至今成為如今的正一派。而我上清派祖師魏夫人原來就曾信奉天師道。
魏夫人生於三國曹魏時期，其父叫做魏舒，西晉一統天下時，這個魏舒是西晉的開國元勳，位列‘三公\u0027之尊，所以咱們的祖師是士家大族出身，用現在的話說，那是實實在在的富二代、官二代。在天師道與貴族知識分子結合時，魏夫人接觸到天師道再平常不過，又因其士家大族身份，衣食無憂，無需藉著傳道以謀生，因此她一直閉門獨修，此後更是在南嶽衡山閉關修行，也是在那裡得道昇仙。
在後來的神仙體系中，咱們祖師爺也是道高位尊，後世有詩云‘欲往西池謁王母，且來南嶽拜夫人\u0027，是說魏夫人與西王母是一個級別的神仙。咱們祖師爺閉關修行，漸漸從天師道分支而出，創立了上清一派。
然而，世事浮沉，物是人非。各派的發展演變隨著歷史的程序一同推進，無論是天師派、以及後來的正一派，還是茅山上清派，均不斷發展壯大，且多有分支，這也是如今教派眾多的原因。但惟我真正的上清派，因一直保持著祖師爺魏夫人閉門獨修的方式，少有與外界的互通，加之門人稀少，最終落得形單影隻，也與各派漸行漸遠。”
說道這裡，老王似乎有些心酸，他喝了口酒，神色有些黯然。又道：“你看如今，多少道派聲壯名赫、門人眾多，而我上清一派傳承至今卻連個山門、宗壇也沒有了，就剩下我孤家寡人，淪落到江湖漂泊、算命練攤兒，想想也真是對不住祖師爺。所幸正因我派閉門獨修，反倒成為了保留、傳承老祖宗東西最多的門派，但說到底我們太過於人丁單薄，有時候我真怕咱們這一派就此斷絕。”
我見老王確實有些傷心，安慰他道：“你也不要過於悲觀，現在不是還有我嗎？也許咱們這一派能在我手裡發揚光大也說不定。”
聽我這樣說
