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的遠遠的，眼前熱火朝天的景象，看得到吃不到，眼珠子都嫉妒的發紅了。
自從前幾個月的食物中毒事件之後，這種熱火朝天的景象再沒見到了，誰想到那倆中國人一來就鬧出如此大的陣仗。
其他幾個店鋪的外賣員你看看我，我看看你，沒人附和他。有人弱弱的道：
“要不要……我們去和他們講和吧？”
“對的，我有幾個中國朋友，他們都很友善的……”
“是啊，反正也不是我們得罪了他……我們如果到中華料理旁邊去賣便當的話，一定會生意興隆的吧！”
眾人七嘴八舌的討論著，矛頭暗暗的指向了小林康夫。如果不是小林康夫得罪了那倆中國人，他們現在也能分一杯羹的吧！
小林康夫自然聽出了大家的潛臺詞。他顧不上什麼禮貌和風度，惡狠狠的盯著眾人：
“這幾個月的低潮期是誰帶領大家苦熬的？又是誰分配了名額給賣不動便當的人的？是我！珀琥亭的小林康夫！現在，你們想拋棄我？你們忘了‘道義’二字怎麼寫了嗎！”
被他目光這麼一掃，眾人下意識的低下頭，竟然不敢與之對視。
自數百年前儒學東渡，日本逐漸發展出以“義”為核心的種種文化，如暴力社團文化、前輩文化、武士道文化等等。在貧苦的五十年代，“道義”二字或許還能有些許約束力。但日本的經濟發展，也是傳統文化逐漸被摒棄的過程。到了新世紀後，“仁義”就是老土的代名詞，只有些許守舊的老派暴力社團成員，才會在家中掛上“仁義”的條幅。
這就是中國人的一句成語，叫：見利忘義。
小林康夫就要見證這一場面。
就在這時，恰逢李山河開始賣便當。安靜的聽眾突然躁動起來，人群彷彿有一個開關，從“安靜的聽眾”轉瞬變成“飢餓的顧客”模式。
人頭湧動，都想要上前購買李山河的便當，然而僧多粥少，能搶購到便當的人只是少數。
幾個外賣員對視一眼，悄悄的把腳踏車推離了小林康夫，往前跑了幾步，偷偷摸摸的開始把便當擺出來。
小林康夫回頭一看，剛才還老老實實的手下們，此時竟然全都開始賣便當了！
小林康夫怒氣上湧，覺得這些傢伙都是無恥之徒！輸人不輸陣的道理，竟然不懂嗎？
“喂，大叔，你們的鰻魚飯賣不賣啊？”
聲音突然從身後傳來。原來是幾個學生搶不到李山河的便當，只好到外面買了。
“賣，賣。”小林康夫習慣性的點頭哈腰，突然反應過來，自己豈不是和那些叛徒一樣了？
他保持遞便當的動作僵住，臉色青紅不定，倒是把這兩個學生嚇得不輕。
最後他一咬牙：“這群叛徒能做，我為什麼不能做！憑什麼錢都讓這群叛徒賺了！賣！”
突破底線這種事，只要給自己一個藉口，哪怕再弱不過的藉口，都足以連續不斷的打破自己的下限。
小林康夫變臉之快，簡直讓人目不暇接，鞠躬堆笑，遞便當收錢。他一邊扯著嗓子開始大聲吆喝，一邊拿著小扇子，把鰻魚飯的味道扇出去，赫然是開始和同行們進行了競爭。
其他店鋪的人看了，目瞪口呆的有，被他無恥震驚的有，暗中唾罵的更有，誰也不肯認輸，很快，這裡就回響起此起彼伏的叫賣聲。
第8章 丟臉丟到國外
兩小時後。
李山河把肚子裡的存貨倒的乾乾淨淨，口乾舌燥的抿了一口水，他看了一眼時間，停下來道：
“美好的時光總是過的特別快，今天的故事就暫時到這裡了，如果想知道後續，還請明天繼續光顧我們‘崑崙飯館’的外賣，謝謝！”
此時已經
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