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人，要是救活多一點的人，未嘗不是政績。那麼有了利益，救人就不純粹。大夫又沒有官職在身，他們是平民，必須要聽上頭官員的吩咐，像是演繹小說中那些神醫把官員臉打的啪。啪響的故事，只能當做故事一笑而過。
何況好官多不多很難說，但是明哲保身的人更多。那些被派去治療瘟疫的官員，很多時候都是炮灰。他們沒有什麼人脈，只能領了這份註定埋死人的差事。這些人沒有多大的救人的念頭，都是按部就班得過且過，大家都知道其實救不了，那就走個過場，那些人死了也影響不到京城的大。佬們。
這樣幾種情況下，大夫們就是想盡力，但是現實不一定允許，他們沒有讓病患試藥的權力，沒有調配銀兩的權力，想要把死城變活，除非你有吳有性那樣的天縱之資也不在乎身家性命，才能在這樣不利於搶救治病的環境中，創造生白骨、活死人的奇蹟。但是自古華佗、扁鵲、孫思邈、李時珍、張仲景這類的名醫，一個王朝能有一兩位就是天賜恩德了。所以，遇到瘟疫一城死絕不是稀罕的事情。
吳無玥接著前面的話繼續說，“不是我危言聳聽，不知道隱之有沒有發現，大明目前正快要面臨一場大劫：疫病。”
是啊疫病！朱由檢被吳無玥的話一驚，卻也馬上想起了那場在史上記載的並不明晰的明末鼠疫，大明到底亡於何物，天災？*？還是所有加成在一起的聚變反應。
“疫病每朝每代都有，死的人也不計其數，比起無法控制的洪水與乾旱，疫病並不是沒有預防的辦法。”吳無玥道出一個簡單的道理，“要百姓們要乾淨，水要燒開了喝。有了瘟雞不要藏著掖著，要及時處理。勤洗手、勤沐浴都是預防感染的辦法。但是這些需要改變的是整個大明百姓的意識，這一點要耗費很可能不是一朝一代，而是幾百年的時間。這裡牽扯到一個問題，就是流民。
疾病的傳播是帶有流動性的，如果真的發生了就要控制住這些流動性。面對動物我們無能為力，但是對於人還是有辦法的，就是減少不明戶籍來源的流民。他們不是商人，沒有什麼收入，出入的地方多是髒亂之處。還有萬一真的有了流竄的起義軍出現，他們多也不會軍紀嚴明，破壞力就更大。”
“所以最根本的是要遏制流民的產生，但在這之前，也要有一個防禦體系，起碼讓大夫做他們應該做的事情，而不是讓官員代替大夫去選擇。無玥是這個意思嗎？”朱由檢看到吳無玥提議這事情最先試點的地方，就是要放在京城。京城說起來權貴多，關係複雜，要是換了別的試點還要考慮一下可行性，但這個試點不一樣，若是在地方上，吃不飽穿不暖，誰有功夫來弄一個防災體系。
人命賤不值錢，人命貴就怕死。京城的權貴比百姓怕死多了，所以多一個應急的防災與醫療體系也相對容易下手。
吳無玥點頭，“隱之對於京城的控制力比地方上大，所以拿這裡做第一個嘗試的地方，最為合適。”
“不只這樣吧，你說了這是最合適，卻沒有說這裡最穩妥。”朱由檢從吳無玥的計劃中看出了背後藏而不宣的深意，防災體系包括了要整頓整個京城城市工程，意思就是說病菌滋生的下水道、髒亂差的外城區某些角落等等都是要包括在裡面的，這涉及到的林林總總許多的細節，更加重要的是它也有意無意涉及到了千年以來的官職問題。誰去做設計者，是官員，還是有著專業眼光的人。
☆、第七十四章
對於朱由檢想要建立一個災情防禦系統，徐光啟覺得這是一件意料之外、情理之中的事情，他作為工部尚書兼內閣大臣，事情就落到了自己的身上。這事情說起來其實很麻煩，看上去一個工程專案，可是牽扯到了方方面面，俗話說小鬼難纏，還不知道要打通多少關節才行。
不過好在上一波的影響還沒有過去
