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其他一同前來進學的孩子了，除了部分真正窮苦人家的孩子之外，大多都進過學，有一定的底子。徐夫子問過她們的學習進度後便帶她們進了院子考核，唯有木析四個早已學完了千字文的孩子被她帶到了一旁。
徐夫子面色淡淡的對她們說：「學完千字文並不能說明什麼，這僅僅只能說明你們勤勉，然而作為一個學生，對於你們來說，勤勉認真比任何都要重要，即使是真正的天之驕子，也沒有不學而知的。所以夫子希望你們繼續勤奮好學，萬不可怠懈。」
木析和那三位女弟子都行弟子禮，口稱遵夫子教誨。
就這樣，木析進入了徐夫子的私塾學習古文。
徐夫子這一次只招收了七個弟子，只有五個女弟子被她編入了初學啟蒙的丁班，木析和另外兩個早已經學完了千字文的女弟子則被夫子帶到了丙班。
剩下那個本來也已經學完了千字文的女弟子，則被徐夫子認為是學的不夠踏實，底子不行暫時先放入丁班學習。
徐夫子的私塾裡，甲班都是童生，都是奔著科舉考試考秀才上的，徐夫子更多的注意力也都在甲班上。
乙班則是那些沒考上童生的弟子，為的也是考取一個童生。而丙班，則是一些窮苦人家送來啟蒙識字的，並不是真的要入場科舉，學的知識都很淺，一些剛剛啟蒙完的弟子有時候也會放在丙班，就好像木析一樣，以免突然進入乙班跟不上學習進度。
丁班則是啟蒙班，什麼時候學完了那些啟蒙書籍，什麼時候就可以結業了。
木析就這麼在徐夫子的私塾繼續學習了。
徐夫子的束脩是一年十倆銀子，這其中木氏族裡出了四倆銀子，從學田裡的收益抽，當做是族中對木析求學的贈助，剩下那六倆銀子則是木母木父出了。
其實木母手中並沒有多少銀子，木母是繼承木家老祖宗的祖產良田，但實際上這良田的產出有限，大多都用來供應家中吃食和上交稅收了，除非賣掉祖田，否則木母手中是沒有多少銀子的，真正拿出銀子來助木析讀書的是木父。
木父嫁到木家以後，為了填補家用除了幫木母侍候田地之外，就是用剩餘的時間當個貨郎，走街串巷掙一掙銀子。
但木父手中的銀子有限，這些年地裡的收成並不好，老百姓也更捨不得花什麼錢，如果不是木父手藝精湛，賣出的貨物確實實用又便宜，根本就不可能賺的到什麼錢。
木母木父雖然沒說，但木析心裡多少有數，如果她不能在十歲之前讀出什麼名堂來，那就只能退出私塾，要麼繼承木母的良田下田耕地，要麼在鎮上找關係當個帳房先生，起碼要學會養活自己。
這個時代雖然說看起來好像是女尊社會，但最底層的女子一樣要下地種田養活自己，女尊的意義似乎更多是對女子的束縛沒有男尊社會大，以及給了女人更大的責任。
雖然說這個世界的女子體質各方面，好像是要比她原來世界的女人身體素質好，但木析也不想一輩子在地裡打轉。
從商在這個世界的古代一樣沒有出路，無論是當個小貨郎，還是開鋪子掙錢，其實在這種百姓維持普通生活都艱難的古代，是很難真正掙到什麼錢的。
商業想要發展的前提是百姓富足，富有餘糧，否則一起都是空談。
至於那些能掙到貴人錢的大商賈，哪個大商賈的背後沒有人呢？沒有關係沒有背景，即使有好的生財之道，也只會是催命符，如稚子抱金過市罷了。
真正能活的體面又有自保之力的方法，依舊是科舉考試，哪怕不能入朝當官，有功名在身依舊是一道保障。
木析心裡比誰都清楚這些道理，而且她也足夠剋制自律，雖然說比起這些真正第一次接受教育的學子，她是已經接受過現代教育的成年人
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