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徹蒂甜 修行三大劫反被老僧嫌
文殊菩薩是古佛再來，七佛之師，修行了三大阿僧祇 劫，今天來看他，還被這個老和尚嫌，捱了一鍋鏟，就騎著
獅子跑了。
後世修道的人引用“前三三，後三三”，就是文殊菩薩 告訴文喜禪師，修行還是要注重“前三關，後三關”。這是 用道家解釋禪宗，不一定對！不過文殊所講的前三關、後三 關，這是大的。實際上拿針灸｜穴道來講，關口就多了。所以 我們看道書所謂“玉液瓊漿，下十二重樓，直達絳宮”，當 你打坐坐得好的時候，這口水源源而來，是清淡清甜的，在 道家叫做“玉液瓊漿”，從喉嚨的骨頭一節一節軟骨十二重 下來，是“十二重樓”，“直達絳宮”，下到心臟這個地方。 口水不是像吃糖、吃飯那麼咽，舌頭要提起來一點，口水就 一直這樣下來，口水越來越多，身體越來越健康，至少可以 幫助消化，胃功能增強了。所以人老了嘴巴會幹，甚至會發 苦，就是因為這個功能衰弱了。
尾調關夾並關玉枕關
一般人打坐修道，不管你走什麼路線，最重要的第一關 尾閭關就通不過。所謂煉精化氣，打通奇經八脈就更別說 了。老實講，三關真通了的人我還沒宥見到過，很難真正做 到《參同契》上說的“引驗見效，校度神明”。不要亂吹， 真的每一關都通了，內行人一看就知，當然這個內行就很難 找了。“尾閭”這一關，打通也很痛苦哦。所以你們修道打 坐想身體健康，結果反而腰痠背痛，各種難過都來了，這就 要明白道家說“弱者道之反也”的道理，在恢復你的健康以 前，是會有一度感覺很衰弱，比沒有做工夫之前還要差。 “弱者道之反”，也就是老子說的“弱者道之用”。這個原理 等於西方人的諳語，黎明以前的黑暗。所以每過一關都感到 身體不適，並不是打坐把你坐出病來了，是身體內部本來已 經有問題，因為打坐幫你恢復，在恢復的時候，反而有痠痛； 麻的現象，然後就被嚇得不敢打坐修道了，神仙這一條路也 就走不下去了。所以你本身沒有神仙的骨格，碰到真的神 仙，他就算把方法告訴你，你也不會！
我們從粗的觀點來講，人的脊椎骨有很多骨節，一層一 層，當陽能的氣向上升，等於太陽上升一樣，要經過海底爆 出來。陽氣要走通這個背骨是很困難的，尤其是年紀大身體 衰敗的人，都是透支過多，尾閭關沒有打通。又因為煉精化 氣做不到，有形的精力到這一關早就漏了，所以年輕人修道 的搞成漏丹，到了色慾這第一關都撐不過。就箅能撐過關， 以後又垮，垮了再來，永遠衝不上去這一關。這是講有形的
哦！這還不算是正統的道家，只是講身體方面“引驗見效， 校度神明’’。
第二關夾脊關，影響到胃，到了背脊兩個肩胛骨的中間 這一關，更難打通。當年我看到有個修道的人，都七八十歲 了，紅光滿面兩眼非常有神，可是背是駝的，跟畫上的神仙 不一樣，所以我後來才懂這些畫家沒有看到過真神仙。這個 老頭子是修道的，佛也懂，精神奕奕，身體也很健康，但是 他坐在那裡好像一隻鴨子一樣。我們年輕人都叫他老師，反 正當徒弟的人都是“道者盜也”，你愛聽我們叫老師，我就 、叫得特別勤快一點，你愛什麼都幫你弄，心想你這個道就傳 給我了。後來跟他熟了就問他，師父，你這個背是從小就彎 還是做工夫彎的？他說是做工夫彎的。我說，那修行先要做 這個工夫啊？他說是的，然後帶我去看他怎麼打坐。他人彎 起來像個球一樣，鼻孔對著肛門，這個本事大了，你們練過 芭蕾舞、瑜珈術的不知道做不做得到。我一看他是一個肉球 嘛！等一下他出定了，慢慢起來也蠻端正，面帶紅光。
我想這些人都有道，就像是《蜀山劍俠傳》一樣，每個 都
