第2247章 這不科學，於生中得死！ (第2/3頁)
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答，一旁的一位天龍寺高僧在驚訝過後，忙問道：“不止如此，我等原本以為鯤神說要學習六脈神劍，是從中悟出些六脈神劍的精髓，好結合自身的能力化為其他的手段。”
“卻不料，鯤神您是真的學會了六脈神劍？”
這又什麼不對勁的嗎？
不對勁，十分有十二分的不對勁。
那位天龍寺高僧看向周圍觀戰之人道：“諸位可能不知，大理段氏和我天龍寺共有兩套傳承秘法，一套為一陽指指訣，一套為六脈神劍劍譜，今日許施主到此，我等才知曉，原來這竟是一枯一榮之力所演化而來的。”
“但是，我段氏子弟綿延至今，雖無人能和譽兒一樣學會整套劍譜，但還是偶有人學會六脈神劍中的一劍半式的，可常理之中，只有天王境之上的人，才能學會一劍半式。”
“究其原因，欲練六脈神劍，需先掌握一陽指，且還要將一陽指指力修行到四品之境以上，而天資普通的人，需要在天王境之後，靠著自身的天王境領域，方能將一陽指指力修煉到四品境界。”
“而許施主他不曾研練過一陽指，又沒能一覽六脈神劍劍譜，卻能在這麼短時間能，使出少澤劍，出招之時，和往日所見的少澤劍劍式又不相同，這……這不科學！”
講究佛學的高僧，突然喊出了科學二字，哪怕原本的氣氛略顯壓抑，也被他“這不科學”四個字給逗樂了。
在他的理解中，這就相當於造樓不打地基，真就空中樓閣了？
“還望許施主能給我們解答一二，莫非修煉一陽指才是修煉六脈神劍前提的這個說法，是錯誤的？”
面對朝他施禮的天龍寺高僧，許坤微微頷首。
“其實，你們這兩個問題，可以放在一起回答。”
“我先前說過，一陽指和六脈神劍，其實都是枯榮之力的具象化手段，一枯一榮，未榮怎會有枯，所以大理段氏定下的需要先修煉一陽指，再修煉六脈神劍的說法，是正確的，但不是絕對的。”
“將一陽指修煉到四品，就相當於讓一棵大樹風華正茂，於此時再感悟六脈神劍的枯之力，方才有機會領悟其中奧妙。”
“就像是一個沒有境界的普通人，四五十歲為壯年，再走下去即是氣血衰敗，走向凋零。”
普通人壽元不過百載，前五十年呈上升趨勢，後五十年呈下降趨勢。
部分人的壽元一榮一枯的時間線更短，或是四十年加四十年，只有那些境界高的人受天道影響壽元加長，聖境之巔，作壽五百載，此為人界極限！
且很多聖境強者，受聖道庇護，哪怕是壽元幾近之時，也不見枯萎之相，譬如許坤的師尊—歐冶子，即使壽元幾近，他也能發揮出巔峰實力，完成最頂尖的鑄器。
但這種情況，一旦突破七境，成就天人之後就不一樣了。
天人就要面臨天人五衰，壽元耗盡之時，必然會走向衰敗之相。
只不過一旦超脫藍星，壽元之長，非人界可企及的，走向衰敗，那將是一個漫長的過程。
“而萬法不變其宗，繁榮之相為走向枯萎的前提，這就是盛極必衰的道理，修煉一陽指至四品境界是感悟繁榮之力，那麼只要你有其他可代替一陽指的能力，自然就可以跳過一陽指的侷限，直接修煉六脈神劍了。”
簡單來講，許坤自身本就處於春秋鼎盛時期。
至於說繁榮之相……
木系的確是這方面最直觀的，但按照五行相生理論，木為水生。
作為崆峒印之主，自身不老源泉足以打破普通人修煉六脈神劍的桎梏，故此許坤並不需要按部就班。
萬法相通，許坤自身氣血足夠強大，便不需要重新築基了。
問築基這方面，誰能和
