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een state ≈ ciety )底&l;後現代的新建制&r;( a post-odern structure )？關於這些具體制度的出現，歷史家就不能胡說了，因為那將是歷史向前發展，&l;水到渠成&r;的結果。歷史家只能根據水勢、潮流和洪峰，來瞻其遠景。中國古人說：&l;天上眾星皆北拱，人間無水不東流。&r;我們見識只限於吾土吾民的中國史家，只有我們有&l;中國特色&r;的江河，要萬流歸宗，最後必入於&l;東海&r;。這是個歷史上的&l;大勢所趨&r;，任何人和事，都不能扭轉的&l;客觀實在&r;；也是歷史家可以預測的，歷史哲學上&l;抽象的必然&r;。至於這個&l;東海&r;的具體形態，是方的還是圓的，則歷史家就不能胡說。不顧小我知識的極限，而強不知以為知，硬去為全民族的命運畫藍圖，不惜人頭滾滾，也要按圖索驥，懸的以赴，這在佛語上就叫做&l;著相&r;。著相就會走火入魔，魔鬼一來，那就民無噍類矣……。所以搞社會科學治史的科學哲學家，只能堅持，在接連秦皇漢武以後兩千年帝制中國的，一定是個真正的民治中國，這是個歷史的必然，如此而已。至於這個&l;民治中國&r;的具體形式是個什麼樣的東西，任誰在事先也畫不了藍圖的，因為這個最後形態，是要經過數百年智慧與機運，糅千百種因素於一爐，百鍊成鋼，慢慢地錘鍊出來的。在這種極為複雜的社會發展的過程中，直線條思想家是沒有市場的。
話說到底。我國古代的宗法制、封建制、郡縣制，都是根據機運( 插nce )和智慧( wisdo )，相激相盪，慢慢地磨鍊出來的。至聖大賢，運用他們的智慧才德，因勢利導則有之；從無到有，來&l;制禮作樂&r;，為天下法，為百世師，那就是他們的子孫在替他們胡吹了。明乎此，我們就知道我民族下一個民治階段在將來的具體形態，也必然是經過同一程式，慢慢磨鍊出來的。現在我們雖可略窺其端倪；欲知其具體形態，最早恐要在下一世紀中葉以後也。但是它必然會出現，則無可懷疑也。因此，在目前頗為風雲一時的政治家，或不能及身而見之。但諸公應知其&l;存在&r;，為子孫萬代的福祉，因勢而利導之，才是正途。孟夫子曰，&l;有智不如乘勢&r;，斯之謂也。對目前在兩岸，摩拳擦掌的青壯年候補道們，讓老朽也掉句古文曰&l;戒急用忍&r;。因為小不忍，則亂大謀；一失足便成千古恨。民初的袁世凱，國民黨的汪精衛，和近在眼前的柯林頓大總統，都是前車之鑑，不可不慎也。
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