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紫，山秋菊葉黃。華露霏霏冷，輕飈颯颯揚；終慚屬車對，空假侍中郎。
【隋江總《衡州九日詩》】秋日正悽悽，茅茨復蕭瑟；姬人薦初醞，幼子問殘疾。園菊抱黃華，庭榴剖珠實；聊以著書情，暫遣他鄉日。
【又《九月九日至微山亭詩》】心逐南雲逝，形隨北雁來；故鄉籬下菊，今日幾花開。
【賀凱《奉和九月九日詩》】商飈凝素龠，玄覽賁黃圖；曉霜驚斷雁，晨吹結棲烏。寒花低岸菊，涼葉下庭梧；澤宮申舊典，相圃葉前模。玉砌分雕戟，金溝轉鏤衢；帶星飛夏箭，映月上軒弧。慶展簪裾洽，恩融雨露濡；天文發丹篆，寶思掩玄珠。承歡徒聳挘�撼矍醞���
§書
【魏文帝《與鍾繇書》】歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。是月律中無射，言群木庶草，無有射而生。至於芳菊，紛然獨榮，非夫含乾坤之純和，體芬芳之淑氣，孰能如此。故屈平悲冉冉之將老，思飧秋菊之落英。輔體延年，莫斯之貴，謹奉一束，以助彭祖之術。
○冬至第十二
§敘事
《玉燭寶典》曰：十一月建子，周之正月。冬至日，南極景極長，陰陽日月萬物之始，律當黃鐘，其管最長，故有履長之賀。沈約《宋書》曰：冬至朝賀享祀，皆如元日之儀。又進履襪，（崔駰《襪銘》：有建子之月，助養元氣之事。後魏北京司徒崔浩《女儀》雲：近古婦常以冬至日進履襪於舅姑，皆其事也。襪亦作襪。）作赤豆粥。（《歲時記》雲：共工氏有不才子，以冬至日死。為人厲，畏赤豆，故作粥以禳之。）《周禮》曰：冬至日在牽牛，景長一丈三尺；夏至日在東井，景長有五寸。
§事對
【殷昴 升辰】《尚書》曰：日短星昴，以正仲冬。孔安國注曰：日短，冬至之日也。昴，玄武中星，亦以七星並正冬之三節也。傅亮《冬至詩》曰：星昴殷仲冬，短晷窮南陸。《春秋考異郵》曰：日冬至，辰星升。
【如正 亞歲】崔寔《四民月令》曰：冬至之日，薦黍羔，先薦玄冥以及祖禰，其進酒餚及謁賀君師、耆老，如正日。沈約《宋書》曰：魏晉冬至日，受萬國及百寮稱賀，因小會，其儀亞於歲朝。
【陰化 陽升】《禮記》曰：仲冬之月，日短至，陰陽爭，諸生蕩。鄭玄注云：爭者，陽欲施，陰欲化，爭成功也。崔駰《冬至襪銘》曰：陽升於下，日永於天，長履景福，至千億年。
【陽歸 陰謝】《養生要集》曰：南陽張平子云：“冬至陽氣歸內腹中，熱物入胃易消化。”王贊《皇太子會詩》曰：玄陰受謝，青陽啟號；氣以升新，光以永照。
【珠星 璧月】《漢書》曰：宦者淳于陵渠覆太初曆，晦朔望最密，五星如連珠。應劭注云：謂太初上元甲子夜半朔朝冬至時，七曜皆會牽牛。桓譚《新論》曰：日從天元已來，訖十一月朔朝冬至，日月若連璧。
【視朔 推元】《左傳》曰：僖公五年正月辛卯日南至。公既視朔，遂登觀臺以望而書，禮也。桓譚《新論》曰：通曆數家演算法，推考其紀，從上古天元已來，訖十一月甲子夜半朔冬至。
【寢兵 肄樂】《五經通義》曰：冬至所以寢兵鼓，商旅不行，君不聽政事。《易通卦驗》曰：冬至始，人主與群臣左右從樂五日；天下之眾，亦家家從樂五日，以迎日至之禮。鄭玄注曰：從者，就也。冬至，君臣俱就大司樂之官，臨其肄祭天圜丘之樂，以為祭事莫大於此。
【書物 候風】《左傳》雲：凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。黃帝《針灸經》曰：冬至日，風從南來者，名為虛，賊傷人。
【諧律歷 度晷景】《易通卦驗》曰：冬至始，人主致八能之士，或調黃鐘，或調六律，或調五行
