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誤導了。
我們已經知道，除了在宋朝的時候流傳到明朝的那句——女真不過萬，過萬不可敵的“名句”以外，和後金軍直接接觸戰鬥的明朝遼東軍隊，也流傳出很多後金軍的一些不可戰勝的話語來。
除了明朝軍隊和後金軍幾次大敗以後，為了減輕自己的責任，那些帶兵的文官和武官人為地拔高了後金軍的戰鬥力以外。
就算是到了這時候，遼東的那些軍將，為了儲存實力，還是不肯派出自己的親兵，到無人區去偵察絞殺，所以他們也把後金軍的騎射水平吹噓地神乎其神。而對於這些軍將的說法，要依靠遼東軍將支援的那些督師，也附和了這些軍將的說法。
這些來自遼東的第一線的報告，讓京城中，作為軍事上的門外漢的皇帝和大臣們都相信了。以致於連內地的那些文官和武官，包括吳世恭他們也都相信了這一點。甚至於，遊牧民族那騎射功夫威力無比的神話，甚至都流傳到了現代。
可是他們也都不想一想，在漢朝的時候，漢武帝的軍隊，都把匈奴的軍隊趕到匈牙利了，那時候也沒有見過匈奴軍隊的騎射有什麼了不起的。
在這裡，筆者要糾正一個說法：農耕民族在和遊牧民族作戰中，是很難獲得優勢地位的。
其實在現實中的情況，和這種說法恰恰相反。由於農耕民族在後勤保障的能力比較強，在與遊牧民族的對抗中，是能夠佔據絕對優勢的。就算是沒有火器，在完全的冷兵器時代也是如此。
可是為什麼在古代的歷史上，基本上都是出現遊牧民族主動進攻，而農耕民族被動防守的局面呢？那主要是因為，遊牧民族太窮了，就算是農耕民族打敗了遊牧民族，也搶不到什麼戰利品。所以，農耕民族沒有和遊牧民族戰鬥的動力。
所以到了最後，我們古代的那些朝廷，情願化大價錢去建造長城，也不願意主動去進攻草原上的遊牧民族。因為他們計算下來，覺得去進攻那是得不償失。
說到這裡，你們也許認為筆者在胡吹，那就看一看農耕民族對付遊牧民族的戰法吧。
其實，農耕民族對付遊牧民族的戰法很簡單。要知道，遊牧民族的行動，是有規律的。他們基本上在春夏季進行放牧，因為這時候的牛羊，經過了一個冬天，掉膘得很厲害，所以需要精心飼養。
而到了秋冬季，牛羊過冬的乾草已經準備完全，這些窮苦的牧民就集合起來，犯邊搶掠了。
而針對遊牧民族的這個特點，只要農耕民族在春夏季，派出騎兵到草原上牛羊放牧的地方去。因為這時候的牧民是分開放牧的，所以這些牧民也基本上集合不起隊伍來抵抗這些騎兵。
至於在茫茫草原上，如何尋找那些放牧地點，這個問題就更簡單了。在草原上，河流和湖泊周圍，那草就一定很茂盛。再加上牛羊也需要大量地飲水，所以只要依照草原河流和湖泊去尋找，就可以很方便地尋找到那些放牧的牛羊。
而那些騎兵主要的作戰目的，也不是要消滅多少遊牧民族的軍隊。他們只要儘可能多的殺掉這些牛羊，並把這些牛羊的屍體扔進河流和湖泊中，去汙染水源，那就可以大量減少遊牧民族過冬需要的牛羊數量。
到了秋冬季，被餓瘋的遊牧民族也被逼得肯定會犯邊搶掠。這時候，農耕民族只要在邊境地區堅壁清野，再修建堅固的城池保護，並且在各個城池之間，動用機動軍隊相互增援。這樣就能夠大量殺傷遊牧民族的有生力量。
只要堅持這個戰法五到十年，遊牧民族絕對就會元氣大傷。到了那個時候，農耕民族只要動用物資和金錢收買分化一部分的遊牧民族，再在以後透過外交的手段以夷制夷，那就基本上能夠消除遊牧民族對農耕民族的威脅。
而這種戰法，正是盛唐和明朝初年對於北方遊牧民族的戰法
