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三人來到洞天大殿，見裡面坐滿了人。果然也不在意，趨步向前，來到高宗明的面前，作揖頓首，說道，
“不知掌教喚小子，所來何事？”
高宗明看著果然，見他不卑不亢，風姿卓然。心下大慰。又見果蒹葭一夜之間多了一份靈性，頓覺自己有先見之明。華夏修行界將來一定有此人一席之地。心念及此。於是，說道，
“今天是青城山論道之日。小友恰逢其時。也算有緣。眾弟子皆知小友修為精進。欲聆聽小友道音，以期醍醐灌頂，打破桎梏。不知小友願否？”
果然介面道，
“小子三人受青城山大恩，不知何以為報。如今日之言能助青城道友破鏡，善莫大焉。小子不願以為功。”
說完，就帶著吳婷和果蒹葭坐到了青城山道友的對面。
高臺上坐著高宗明、一眾青城山長老和管事。大家見果然一副大家風範，不驕不躁，不做作，也不拖泥帶水。很是喜歡。
高宗明咳嗽了一聲，大殿裡頓時安靜下來，於是，開口說道，
“果然道友乃生命圖騰學院之山長，道學精深，修為精進。爾等修行中有任何不懂之問題，今日皆可請教。”
會場安靜了一會。一個青年道士起身，對著果然作揖頓首，問道，
“果然道友。我已經修行一載有餘，至今不得其門。何哉？”
果然神識透了過去，感應此人，只覺他神識恍惚，心念雜亂。於是，回答道，
“殺生者不死，生生者不生。你慾念太重。需先清心寡慾才可。”
那人似乎認同果然的說法，接著問道，
“如何才能清心寡慾？”
果然說道，
“知朝三暮四之實。狙公賦芧，曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。”
“具體何為？”
“尊師囑而守之，參日而後能外天下；已外天下矣，又守之，七日而後能外物；已外物矣，又守之，九日而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹而後能見獨；見獨而後能無古今；無古今而後能入於不死不生。殺生者不死，生生者不生。其為物也，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。”
那人沉默了一會，對著果然作揖行禮，坐下，不在做聲。高臺上的高宗明和一眾長老見果然對古籍典章順手拈來，恰到好處，無不點頭。
接著，又有一個聲音傳來。是一個女聲。好像是昨天那個御劍飛行的姑娘。
“修行常說，借假修真，何為假？何為真？怎知假？怎知真？”姑娘的語氣稍顯急促。這個問題並不艱深，但不好回答。顯然帶有刁難的味道。果然也不在意。脫口回答，
“莊周夢蝶。莊周為假，蝴蝶為真。破鏡即知。”
聽到這句話，下面的修士輕聲笑了起來。果然的回答很巧妙。姑娘的問題很顯然是問在沒有破鏡前怎麼知道真假。但修行講究體悟，體悟不到是很難知道的。
那姑娘似乎還不罷休，接著問道，
“破鏡之前怎知？”
“不需知。遵師命即可，即知。”
下面的笑聲更大了。吳婷在一邊也忍不住笑了起來。高臺上的老者們也是忍驚不禁。果然的大腦飛速轉動著，將修行過程中閱讀的相關書籍瞬間調閱回顧，然後根據對方的問題進行整理綜合。
這時，一個二十七八歲，容貌俊朗的年輕人站起來，對著果然作揖，然後說道，
“我讀莊子，文字中經常提到至人、神人和聖人。請問，三者有何區別？”
果然很喜歡莊子的文章，在第一篇文章逍遙
