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一之源，概述茶的主要產地及土壤、氣候等生長環境和茶的效能、功用；二之具，講當時製作、加工茶葉的工具；三之造，講茶的製作過程；四之器，講煮茶、飲茶器皿；五之煮，講煮茶的過程、技藝；六之飲，講飲茶的方法、茶品鑑賞；七之事，講飲茶的歷史；八之出，詳細記載了當時的產茶盛地，並品評其高下，記載了全國四十餘州產茶情形，對於自己不甚明瞭的十一個州的產茶之地亦如實注出；九之略，是講飲茶器具何種情況應十分完備，何種情況省略何種：野外採薪煮茶，火爐、交床等不必講究；臨泉汲水可省去若干盛水之具。但在正式茶宴上，“城邑之中，王公之門”，“二十四器缺一則茶廢矣。”
最後，玄都還主張要把以上各項內容用圖繪成畫幅，張陳於座隅，茶人們喝著茶，看著圖，品茶之味，明茶之理，神爽目悅，這與端來一瓢一碗，幾口灌下，那意境自然大不相同。
玄都所化的陸羽的《茶經》，是茶人勤奮讀書、刻苦學習、潛心求索、百折不撓精神的結晶。以茶待客、以茶代酒，“清茶一杯也醉人”就是中華民族珍惜勞動成果、勤奮節儉的真實反映。以茶字當頭排列茶文化的社會功能有“以茶思源、以茶待客、以茶會友、以茶聯誼、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入詩、以茶入藝、以茶入畫、以茶起舞、以茶歌呤、以茶興文、以茶作禮、以茶興農、以茶促貿和以茶致富。茶是中國的驕傲、民族的自尊、自信和自豪。飲茶可以思源。
陸羽一生鄙夷權貴，不重財富，酷愛自然，堅持正義，陸羽將茶經傳遍天下後天降功德，玄都跟著老子多年的修行，而人教只有玄都這個弟子，所以所有資源都用在玄都身上，而玄都資質絕佳這麼多年下來玄都早就到達大羅金仙，玄都得到功德後突破修為成就準聖初期斬出善屍，玄都手上的《茶經》更是成了極品後天功德靈寶，玄都所繪的茶道圖成了上品後天功德靈寶，玄都得到功德後便離開了人族，人們將玄都所化的陸羽稱作茶聖、茶仙、茶神。
月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。昔人已逐東流去，空見年年江草齊。
第100章杜康釀酒，岐伯伶倫
第九十九章杜康釀酒，岐伯伶倫！
當玄都在栽植茶樹時赤精子直接去找軒轅，赤精子表明身份後按照多寶的指示負責管理糧食，自從有了神農的五穀和發明農具後人族每年都大豐收，現在有了蚩尤的改進之法這人族每年都剩餘大量的糧食，所以赤精子所化的杜康命人鑿山開洞將糧食藏於山洞內，山洞陰暗潮溼，時間一久，糧食全部腐爛了。
杜康見此便立馬開始苦思冥想儲糧的方法。
這一天，杜康來到樹林裡散步，發現了幾棵枯死的大樹，只剩下粗大空蕩的樹幹。杜康靈機一動，把糧食全部倒進了乾燥的樹幹裡，然後又叫人砍伐大量的樹掏空曬乾後將糧食逐一藏於樹幹裡，杜康觀察了數日見糧食沒有變質便沒有勤加巡查了，過了一段時間，杜康來到樹林裡檢視糧食，他驚奇地發現：儲糧的枯樹前，橫七豎八地躺著一些野豬、山羊和兔子，一動不動，好像死了一樣。他連忙走近看個究竟：原來盛糧的樹幹裂開了幾條縫，由裡向外不斷滲水。看來，這些動物是舔吃了這水才躺倒的。可這究竟是什麼水呢，杜康湊過去一聞，只覺一股清香撲面而來，他不禁嚐了幾口這濃香水，頓覺神清氣爽。
杜康疑惑道：“難道師兄叫我來就是為了此物？”想到此處後杜康連忙跑回家中取回一個陶罐跑到樹林裡將那糧食所變的水裝一罐回去給其他人嘗試，大家你一口，我一口，都說好味道，眾人紛紛詢問此乃何物？杜康想了一會兒將其取名為酒，眾人喝過這叫做酒的東西后便叫杜康再弄一些來，杜康帶著眾人道樹林裡去將酒都取了出來，酒開始在人族傳開。
