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佛如做了一場大夢一般，才知道夏禹有這般尊嚴。雖神祇對於他也如此十分的尊重，因此才傾心歸附。就使有不滿意者，亦不敢再萌異志。有人疑心世間君主朝會諸侯，與海神無涉，無來朝之必要，或者亦是那九尾白狐去代為運動出來，以震懾諸侯的。但是事無確證，不敢妄斷。閒話不提。
且說夏禹大享諸侯，宴飲完畢，諸侯各歸帳次。到了次日，夏禹對於各諸侯又重加賞賜，並申明貢法，以後務須按照規則繳納，毋得延誤。眾諸侯皆唯唯聽命，分道而去。夏禹亦率領群臣國都。剛到中途，忽然都中有急報遞來，說道：“皋陶薨逝了。”夏禹聽了，不勝傷悼，急急趲行。到都之後，親往皋陶家中臨奠，並慰唁伯益弟兄。過了三日之後，舉伯益為相，繼皋陶之任。又將皋陶庶子二人各封之以地，一個地方在英，一個地方在六，以奉皋陶之祀。皋陶還有一個兒子，名叫仲甄，才幹優越，夏禹亦加重用。後來對地在何處，因歷史失傳，已無可考了。到得這年冬天郊祭之時，夏禹又改薦伯益於天，希望將來可以傳位。這亦可見夏禹不私天下之一端，從前諸侯疑心他薦皋陶是虛人情，的確錯的。
且說夏禹自塗山大會歸來之後，於政治一切絕少革新。而對於臣庶愈覺虛心而謙恭。每月的朔日，多士前來朝見，夏禹必問他們道：“諸大夫以寡人為汰嗎？知道寡人有汰侈的行為，而不肯面語寡人者，是教寡人之殘道也，滅天下之教也！
故寡人之所怨於人者，莫大於此也！”這兩句話是塗山大會時對諸侯演說之詞。然而後來每月必說，亦足見夏禹行己虛心，知過必改。
有時夏禹出行，看見耕田之人，相併而立，必定對著他憑軾而致敬，說道：“這是國家根本之人呀。”走過一個十室的小邑，亦必定為它下車致敬，說道：“十步之內，必有芳草，何況十室，豈無忠信之士！寡人安敢不致敬嗎？”因此之故，各處士人仰慕夏禹的謙德，紛紛前來求見。有的陳說事務，有的指摘過失，絡繹不絕。但是夏禹對於這種人，無論何時，隨到隨見，決不肯使他們有留滯在門口之苦。假使他的話語說得善，很有理由，必對他深深拜謝。因此來見之人越多，夏禹亦越忙。
夏禹的從人代他計算：有一年夏天，夏禹正在櫛沐，忽然有士來求見了。他即忙輟沐，握髮而出見。見過轉來，剛要再沐，又有士來。再握髮而出，如是者有三次。又有一天，正在午餐，忽有士來，即忙將口中之飯吐了，就去見他。客去再食，客來又吐飯而出，如是者有七次。有一天見客，跑進跑出，吐哺握髮足有七十次，這個亦可見夏禹之勤勞好善，不自滿假了。
夏禹在政治閒暇的時候，亦常練習神仙之術。自塗山歸來之後，更抽空著了兩部書，一部名叫《真靈玄要集》，一部名叫《天官寶書》。這兩部書都是講究神仙之法的。原來夏禹自遇到雲華夫人以後，號召百神，所交際的真仙不少，耳濡目染，於仙術早有研究。後來又得到靈寶長生法，時常服習，因而更有衝舉之志。這兩部書著成之後，適值三載考績，政治又忙，猝猝未暇。
等到考績辦了，施黯來請示道：“現在九州所貢之金年年積多，作何用處呢？”夏禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，鼎成仙去，現在何妨將這許多金來鑄鼎呢？後來一想：“不好，果然如此，又要引起諸侯之責備了。”後來又一想：“我可以變通辦法，何在一定要學前人呢？”於是決定主意，遂說道：“朕的意思，拿來鑄九個鼎吧。哪一州所貢之金，就拿來鑄哪一州的鼎，將哪一州內的山川形勢都鑄在上面。還有寡人從前治水時所遇到的各種奇怪禽獸神怪等等。寡人和伯益都有影象畫出，現在一併鑄他在鼎上。將來鼎成之後，設法將影象拓出，昭示九州之百姓，使他們知道哪一種是神，那一種是奸。庶幾他們跑到山林川澤裡面去，不會得遇到不順的東西，如同魑
