第32章 郵票 (第1/2頁)

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白子睿抱著那幾本書如獲至寶，恭敬的說道：“好勒！侯大爺，今後少不了麻煩你的地方，我先顛兒了。”

破爛侯看著他逐漸走遠的身影，眯眼笑道：“這小子有點意思！，居然給我來欲拒還迎的把戲！”

白子睿又回到正陽門那裡找到李大爺，二人又開始走街串巷的收起廢品，最後騎著三輪車拉著一車滿滿的廢品回到回收站，將收來的廢品分類之後下班回到四合院。

吃過晚飯之後他先是雷打不動的溫習了一遍高中的課程，然後懷著激動不已的心情，拿出破爛候送他的幾本古玩鑑賞的書籍看了起來。

他先是拿起封面寫著光緒三十一年的《古玩鑑賞》看了起來，古玩，舊時稱之為骨董，指零雜的意思。“骨”這裡指所存過去的精華，而“董”是懂得的意思，骨董就是懂得古人所遺之精華。

後來，有人將骨董寫成古董。骨董一詞，最早見於唐代開元年間張萱所著《疑耀》一書：“骨董二字乃方言，初無定字”。

明代董其昌《古董十三說》謂：“雜古器物不類者為類，名骨董”。到清代乾隆年間，把骨董稱為“古玩”，即古代文玩的簡稱。

解放後，有人鑑於《書經》：“玩人喪德，玩物喪志”之說，倡議將古玩改為文物，文物一詞通用至今。

玩物未必會喪志，而且古玩一詞所包含的對古舊遺物把玩清賞的韻味是其他詞代替不了的，所以我們仍稱“古代文玩”為古玩。

古玩的種類繁多，主要包含有書畫、碑帖、毛筆、古墨、名紙、古硯、印章、竹刻、木雕、牙角器、漆器、絲繡、金銀器、錢幣、古代偶像、古代磚瓦、古籍書籍、珠寶、佛像、玉器、陶器、瓷器、青銅器、銅鏡、景泰藍傢俱、鼻菸壺、紫砂器等等。

古玩鑑賞中的“鑑”就是鑑定、甄別、分析、研究、判斷。“賞”就是欣賞，是透過鑑別獲得的知識、感受、聯想等與個人經驗相結合，進行綜合的判斷和評價。

古玩宛如古代玩物，其實並非玩物，古玩是中華民族的文化遺產，是中華民族的文化和藝術魂寶。

中國古玩文物是華夏文明的縮影，是中華民族歷史文化的載體，它以數量廣泛和自身獨具的魅力詮釋著特定的歷史文化。

白子睿將幾本書籍看完，他魂穿之後變的耳聰目明、過目不忘，將書中的知識牢牢的記在腦海中，這些畢竟是紙上談兵的理論知識，只有遇到古董將理論與實踐相結合，形成自己獨特的風格與觀點。

即將結束的十年風暴中，被那些激進者們毀掉古玩文物更是猶如恆河之沙數不勝數，每每想到這些就讓人痛心惋惜。

他在後世瀏覽新聞諮詢時，時常看到新聞說是七八十年代時古董被人當做廢品送進了回收站被愚昧無知的毀掉，他要儘自己的微薄之力挽救這些中華文明的瑰寶。

第二天白子睿上班在整理一堆廢郵件時，竟然發現了可以給他帶來天價財富的郵票，其中兩枚就是最著名的錯版郵票“全國山河一片紅”，他前世看過的新聞諮詢中瞭解到。

這版郵票分別在兩次拍賣中以天價成交：2012年秋拍中以73025萬元成交，2020年以1050萬落錘，加手續費最終為12075萬元成交。

還有兩枚是紀54的錯版郵票，紀54“國際學聯第五屆代表大會”紀念郵票原定於1958年9月1日發行，全套2枚，面值分別為8分、55分。

因為最初版本設計成“第五屆世界學生代表大會”在發行之前，有關部門緊急通知郵電部，郵電部發行局接到此通知後，遂決定將已印就的郵票全部撤回作廢。

但是因為個別郵局提前發行，所以市面上有少量流出，在2009年秋拍中以5824萬元成交。

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