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具有的那種責任感，畢竟在他們同居之前，甚至與後來的很多年，男人在家庭中的經濟支柱地位是真實的，我這樣說並不代表對“嫁雞隨雞”的贊同，至少就當時具體情況來看是這樣，我想，即使子君自覺出去掙錢，他又會接受嗎？這懦弱和他的自私結合起來，自然而然產生了這樣的埋怨：
“我一個人，是容易生活的，雖然因為驕傲，向來不與世交來往，遷居以後，也疏遠了所有舊識的人，然而只要能遠走高飛，生路還寬廣得很。現在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，便是放掉阿隨，也何嘗不如此。但子君的識見卻似乎只是淺薄起來，竟至於連這一點也想不到了。”
是的，人必生活著，愛才有所附麗。
但是當初他決定與子君同居時，為什麼就沒有想到這一層，既然子君已經走到沒有退路的地步，為什麼他就不能義無反顧的走下去，他身體健康，年輕，又有文化，至少不至於餓死吧！
他永遠沒有理解子君的悲哀，放掉阿隨時，表面僅僅去丟棄一隻狗，其實他哪裡知道，在子君心裡，她大概也知道他們的愛情之路確實要走到盡頭了。
經濟的壓力使涓生把怨恨轉到家庭小事上，變得斤斤計較。連生活中必有的碗碟、煤煙都成了他的阻礙。文中還寫到鳥籠寓意，其實他已經覺得子君已成為他飛翔的羈絆，以致到後來他都不願呆在家中，美其名曰是受不了子君的冷淡，其實是他逃避現實，不敢面對生活的窘迫，不敢面對自己。
講到鳥籠與飛翔時，其實子君的命運已經註定。涓生不定會離開子君，雖然涓生曾經想到子君會死。他雖然覺得像個做壞事的小孩，但這種思想阻止不了他想逃脫這個牢籠的決心的自私。
從子君的角度出發，她是兩個形象的體現，一個是覺醒的一個是傳統的。開始戀愛時她是新時代的新女性，敢說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利的話”甚至面對旁人的輕視、嘲笑，她可以往若未聞。對於涓生的浪漫求愛，她勇敢的接受，斷然的決定與涓生同居。但她卻也依然有著侷限的一面，在同居後她的身上慢慢的體現出傳統思想在她身上的作用。也許涓生的感覺是有偏差的但不可否認的是同居後子君的思想的確有了退後，沉重的經濟壓力到來時，她只是等著涓生“儘量長久的維持”，似乎沒有試圖去改變或者分擔什麼，甚至對於涓生的埋怨她毫無反抗的接受。她成了一個家庭主婦，一天到晚所接觸的就是生活瑣事，如洗衣、洗碗、打掃等。並且，可以說是在不合時宜的情況下，飼養小雞和小狗，為小雞而爭吵，為阿隨而傷心。她之前所接觸的泰戈爾、雪萊等外國名人及其作品早已遠離，她最多的享受就是懷舊談，特別是涓生的求愛片斷，她的生活是固定的慘淡的，這也成為涓生離開的理由——愛情必須時時更新、生長。
今天的愛情生活裡還也沒有子君和涓生？除去了社會的壓迫力或者說這種壓迫力已經減少，與他們相似的結局不也在生活中時時上演嗎？作為女子，我想我們不能讓自己淪為弱者，就應該培養自己獨立意識，摒除思想裡狹隘傳統的分子。這是我讀了《傷逝》所想到的。
寫給畢業的你
當告別的鐘聲再一次敲響，當你踏上遠行的列車。我們迎來了一個告別的季節。生命中的每一次告別，都是一種生活告一段落。你是否站在即將離去的岔路上久久回頭？心中充滿了對未來的希冀和對過去的懷念？我知道，我們都是如此，美妙的緣分讓我們相聚在這裡，又讓我們在在今天說分別，在這告別的季節，就讓我，為你們唱一首歌吧！
……
那時候
我們一心想佔領天下
在季節的交替中不安的長大
長大了
我們學會了張揚
率性的
