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順序往下走就是了,可列傳不一樣,以何人何事開篇都可以,司馬遷選擇多了,反而不會選擇了。

而第二個問題更難,項羽到底該不該算在本紀內,這問題背後,涉及到了大漢得位的合法性。

劉據先解第一個問題,

見陛下微微思索,司馬遷莫名有種直覺,自編史書以來,困擾自己許久的問題恐怕今夜就可以解決了!

果然,沒讓司馬遷等多久,

劉據開口道,

“不如以伯夷為列傳之首,可乎?”

啵的一聲!

像是插緊許久的木塞,終於被拔了出來,司馬遷腦中啪的打過閃電,緩緩睜大眼睛,

激動道,

“伯夷?好啊...好!就按陛下所言!”

不顧在陛下身前失禮,司馬遷急道,“微臣還沒寫伯夷列傳,這兩日就可寫完!就以伯夷為列傳之冠!”

劉據含笑點頭。

他用受宮刑時間線的司馬遷,解決了未受宮刑司馬遷的問題,

聽父命,伯夷放棄王位逃進山林,又投奔周人;

為君命,武王伐紂時,他和弟弟去叩馬請諫,不欲戰火荼毒天下,左右欲刀兵之,被姜太公攔下,後來周代商,二人不食周粟餓死。

從歷史宏觀的角度看,伯夷倒像是個愚人。商殘暴,被周代之是大勢所趨,他卻以臣不弒君為由阻止周武王,從他個人角度來看,對父對君,他是磊落的。伯夷不贊同紂王的統治方式,他又沒像劉據一樣去造反,但每個人選擇各不同。

伯夷這種人,在古代人的視角中,就是善人的典型。

君、父的思想,於劉據這個時代,是很重要的。

劉據當然有先進的思想可以灌輸,類似於人人平等,卻太不符合實際了,這無異於自掘根基,

他自己就是天下人的君父,天下人要親之敬之,然後劉據又告訴天下“人人平等”....

瘋了?

而且哪怕人人平等的想法是好的,於此時普及也大機率不會帶來好的結果,歷史是存在進化形態的,萬不能一步跨太遠,

跨太遠的後果是什麼?王莽請求開啟麥克風交流。

本地人司馬遷自然不知陛下在想什麼,此刻他仍沉浸於狂喜之中,

想拍腿,又不敢太僭越,只能暗中捏緊拳頭,

“天道無親,常與善人!妙啊!”

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