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第6章 民族問題也比不上金髮軟妹
得益於帝國曆代偉大蘇丹的英明舉措，為了徵收異教徒的人頭稅以便支撐對外開拓，即便到了十八世紀，帝國在保有阿拉伯地區和埃及的情況下，境內的穆斯林比例也只是接近百分之六十。
尤其是在人口稠密的巴爾幹地區，除開蘇丹的忠實狗腿阿爾巴尼亞人和波斯尼亞的部分居民為了更美好的明天改信了真主，整個巴爾幹地區基督徒比例高達百分之六十八，塞利姆頭都要大了。
埃及人，阿拉伯人，波斯人都好辦，反正奧斯曼語也抄了對方，尤其隨著帝國的逐漸穩定，蘇丹們愈發鄙視野蠻的突厥語，因此大量引進波斯語和阿拉伯語詞彙，不斷改進奧斯曼語。再加上大家都是穆斯林，那麼塞利姆造個奧斯曼民族也是沒問題的。
可是保加利亞人呢，亞美尼亞人呢，再加上造反急先鋒塞爾維亞人，幾百年來，帝國依靠著血奴制度坐穩了巴爾幹半島。可是當民族主義浪潮掀起的時候，帝國就像陽光下的冰雪，飛速消融。
至於希臘人，在後拜占庭時代到1821年希臘獨立前，其實並不存在希臘人這一說，這幫伯羅奔尼撒半島上的原住民一直都認為自己是羅馬人。
是的，你沒有看錯，真正的希臘民族認同其實是當時的希臘精英以三大基本點——古典希臘與現代希臘、古典羅馬、東正教製造出來的。而後期這幫人又透過挑起羅馬與希臘之爭，進一步強化了希臘的民族認同。
但是希臘獨立的主力軍其實也並非只有希臘半島上的羅馬餘孽，羅馬尼亞人也參與其中，由此其實不難看出，整個希臘獨立戰爭就是一場藉助東正教強行捏合了奧斯曼帝國治下的各民族的羅馬復國戰爭，簡直堪稱多民族宗教革命。
但原時空中希臘獨立還是發生了，這很大程度上得益於拿破崙戰爭帶來的民族思想傳播以及1814年成立的互助會。
可是塞利姆是不會允許這種事發生的。今天你脫離，明天我獨立，那塞利姆還做什麼蘇丹，阿塔圖爾克估計都沒得做。
考慮到希臘人的文化認同對他們而言更為重要，所以嘛，文化，宗教和民族政策的出臺就勢在必行了。
至於怎麼解決嗎？參考某東方大國，雖說我大奧斯曼帝國沒有五千年文化，但是五百年還是有的嘛，沒有成體系的文字，阿拉伯人，波斯人，拉丁文也可以融合一下嘛，這不就糅合出一個大奧斯曼文化圈了嘛。
民族嘛，整個奧斯曼帝國就是一個民族——大奧斯曼民族。
至於信仰嘛，透過政教分離，完成世俗化。巴列維王朝在伊朗做得到的，沒道理奧斯曼大蘇丹做不到啊。
先代蘇丹作為真主的影子，人間的哈里發時，以大穆夫提為首的教法學家都可以廢黜蘇丹，那塞利姆又何必為了一個虛名而讓帝國的基督徒離心離德，讓葉卡捷琳娜這個篡位者收買人心呢。
不過嘛，這種事得慢點來，和平演變嘛，否則塞利姆估計連自己怎麼死的都不知道。
塞利姆這邊正在暢想之際，門外的大穆夫提和四位烏理瑪已經到了。這幫人主要就是解決帝國的文字問題和宗教政策，一面統一文字，一面大力傳教，兩手都要抓，兩手都要硬。
“保羅，讓他們進來吧。”，塞利姆漫不經心的說道，“我親愛的的大穆夫提，新的教材編寫的怎麼樣了，我希望在九月份能夠將中小學的語言和歷史教材投入使用。”
大穆夫提深鞠一躬後答道：“陛下，教材已經編寫完畢，印刷由亞伯拉罕名下的印刷廠負責。但我有些疑惑，您是打算單獨開設文法學校嗎？這似乎不利於真主的信仰。”
顯而易見，大穆夫提對塞利姆的做法心存疑慮，自先知起，穆斯林的教育就由教法學家負責，蘇丹的行為無疑是
