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貌、言語、起居動作，也就與眾不同。
火魃殭屍曹仁不懂地反問：本將軍認為日本武士道肯定不尊重禮儀，是種野蠻不文明的形式！
牛貝身體吸在牆上，喘著氣，耐心地解釋：你錯了！
日本武士社會特別尊重禮儀，不光是封建社會階層秩序的尊從，更進一步說“禮儀端正”，才是武士強人一等的表現。武士要“死的乾脆”，君要你切腹自殺你就得切腹自殺，這是日本鎌倉武家時代以來的傳統。
600年伏見城最後兩百名德川家守軍，開城不斷迎擊西軍，正是此類的英勇行為！當然，這種精神也能用來解釋第二次世界大戰時，所有太平洋小島上的日本守軍高呼萬歲的對美軍自殺式攻擊。武士道，和其他正式的行為規範一樣，武士道仍長存於二十世紀的日本陸軍及日本海軍心中。
火魃殭屍曹仁不懂地反問：我大魏軍一旦戰敗，行武士道精神，是自刎自殺，而非切腹自殺。切腹自殺，那死得多痛苦了。那日本武士道有什麼負面、壞的方面？沒人道的一面？
牛貝身體解釋：有，比如日本武士侮辱、經常殘酷的對待俘虜，就是因為日本武士認為俘虜放棄了武士道，丟了作為武士的人格和尊嚴。許多武士的敵人在作戰被俘後僅僅因為這個原因而遭處決。不像中世紀的歐洲，貴族和騎士被俘（通常會被監禁數年）可以用贖金贖回，日本人的作戰方式從未採取用金錢換回俘虜的類似作法。武士或將軍在戰場上被生擒，通常都會不光彩地死在俘虜者的手下。
火魃殭屍曹仁不懂地反問：大魏國有什麼軍國主義？只有曹丞相的帝國主義！
牛貝好笑火魃殭屍曹仁的無知：好！好！好！是曹丞相的帝國主義！
火魃殭屍曹仁辯解：你胡——扯！
第1卷 魔獸爭雄 第90章與眾殭屍胡說八道（求收藏、求投票）
阿巴達小說下載網 更新時間：2011…12…24 16：23：57 本章字數：1329
第90章與眾殭屍胡說八道（求收藏、求投票）
軀幹洞內。火魃殭屍曹仁在和牛貝辯論：你胡——扯！曹丞相是一個傑出的政治家、軍事家和文學家，就先來說說他的政治功績吧。眾所周知，東漢末年黃巾起義，諸侯紛爭，政治局勢風雨飄搖，劉漢王朝危在旦夕，而這一切的根本原因在於桓帝時的“婦侍干政”和靈帝時的“賣官鬻爵”，這讓朝廷一下子多出了一大批無用官員，使原本就虧空的國庫又增添了一大負擔。為了養活這些官員，於是朝廷對百姓的剝削更加一層，最終導致百姓流離失所，被逼為寇。
曹操很清楚這一點，為了挽救行將崩潰的劉漢基業，必須得除去吏治弊端，於是“十常侍”被殺了，尸位素餐者被他辭了，而賢明之士則被委以重任。為了選拔更多的人才，曹操於建安十五年（公元210年）、建安十九年、建安二十二年三次頒佈《求賢令》，這就是有名的“求才三令”，它打破了依據封建德行和門第高低任用官吏的標準，推行“唯才是舉”的用人方針，甚至要選用被稱為“不仁不孝而有治國用兵之術”的人，並且舉了吳起和陳平的例子，當代有學者指出這“標誌著政治社會道德思想上的大改革”。
但後來誤用司馬懿，給自己大魏國留下了掘墓人。
一個雙手持刀的殭屍牙將站在火魃殭屍曹仁後，一看牛貝離它們有幾十丈遠，打不到他，只好也參與辯論：曹丞相在政治、軍事、經濟各方面的表現來看，他比被他消滅的那些軍閥還是勝過一籌的。比如他推行屯田，興修水利，實行鹽鐵官賣制度，對社會經濟的恢復和經濟的整頓起了積極作用。
牛貝為了拖延時間，故意胡講蠻纏地亂說：潼關之戰，曹操那麼丟人，大敗塗地，連肉包子都來不及吃，還
