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公元前406年，正值戰國時期，魏國在魏文侯的明智領導下積極進行了一系列的改革以增強國力。面對與韓、趙兩國交界的軍事要地——鄴地因管理不善而導致的民生衰敗、經濟凋敝現狀，魏文侯果斷任命西門豹出任鄴令，期望他能夠扭轉乾坤，恢復該地昔日的繁榮。
西門豹甫至鄴地，目睹的是一片滿目瘡痍的景象：各行各業萎靡不振，農田荒蕪無人耕種，人口大量流失，整個城市呈現出一幅蒼涼冷落的畫面。他深知欲改變現狀，必須深入瞭解民眾疾苦，於是迅速深入民間調查，並邀請當地備受尊敬的老者共同商討民生問題。
在同這些長者的交談中，西門豹得知了一個令人震驚的實情：鄴地人口銳減、百姓貧困的主要原因竟是當地流傳已久的“河伯娶親”陋俗。原來，流經鄴地的漳河每逢雨季便洪水肆虐，而官府非但沒有致力於治理水患，反而聽信女巫之言，認為河伯需要娶人為妻才能平息怒火，避免洪水侵害。藉由此名目，鄴地的三老及廷掾乘機加重賦稅，每年藉此撈取鉅款，實際用於祭祀河伯的花費僅佔極小部分，大部分錢財落入了他們與女巫的私囊。每到選定的日子，女巫便會尋覓貌美的貧苦人家女兒，為其冠以“河伯之妻”的名義，將女孩單獨安置在河邊特別準備的居所中，經過一段時間的隔離和裝扮後，再將女孩連同華麗的床榻一同投入漳河之中。這種殘酷的做法使得擁有女兒的家庭紛紛逃亡，從而加劇了鄴地的人口流失和社會動盪。
西門豹洞悉了事件背後的腐敗與愚昧，他不動聲色地宣佈，待下次為河伯娶親之時，自己也要到場參與，並要求三老、巫祝及全體百姓齊聚河邊送行新娘。當那一天來臨，只見漳河邊集聚了包括三老、廷掾在內的數千民眾，身著盛裝的女巫及其眾多弟子也在場等候。
西門豹親自主持了這場荒唐的“婚禮”，他佯裝檢驗新娘的美貌程度，繼而斷定該女子不合河伯心意，遂命人將大巫婆投入河中，聲稱讓她去向河伯傳達更換新娘的意願。之後，西門豹以同樣的理由，依次將巫婆的弟子和三老扔入河中，看似誠摯地等待他們帶回河伯的訊息。他站在河邊，長時間保持一副認真等待的姿態，此舉令在場的長老與廷掾無不驚懼不已。
最後，西門豹借河伯遲遲未回應之由，巧妙地終止了這場鬧劇，警示眾人河伯已然留下巫婆和三老等人，不再需要其他人等待。這一系列舉動深深地震懾了所有參與者，自此以後，鄴地再也沒有人膽敢提及為河伯娶親之事。
西門豹藉助此事徹底剷除了盤踞在鄴地的封建迷信與地方惡勢力，同時也深刻教育了廣大民眾。在其後的治理中，他雷厲風行地推行新的法規，嚴禁各種巫術迷信活動，倡導理性與科學的社會風氣。
與此同時，西門豹著手治理漳河，親自率領團隊勘探水源，動員百姓開挖了十二條灌溉水渠，成功引入黃河水灌溉農田，大大提高了土地的抗災能力，保障了農作物的穩定收成。隨著農業生產的發展，鄴地的民眾生活水平顯著提升，原先逃離家園的百姓也開始陸續返回重建家園。
在大力發展農業的同時，西門豹實行輕徭薄賦政策，提倡“寓兵於農，藏糧於民”，使得百姓既能安心務農，又能隨時響應國家號召組織成軍。在他嚴謹且深具遠見的治理下，鄴地不僅快速擺脫了貧困與落後，而且變得民富兵強，成為一個固若金湯的魏國東北邊陲重鎮。西門豹的名字也因此深深地鐫刻在了歷史的豐碑之上，成為一位以智慧和公正治理地方的傑出官吏代表。
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