第15部分 (第3/4頁)
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修煉的層次拓寬了一個境界——先天境界。
先天武者出現後，夏族人開始反攻，呈一面倒的趨勢，瑪雅族人大敗。可沒過多久，瑪雅人有了反擊手段，他們製造了一種奇特的鎧甲，即使普通戰士穿上了這種鎧甲，瞬間變得可以和先天高手抗衡。這下夏族人倒黴了，數十萬，乃至數百萬的先天高手出手，那是怎麼恐怖的場面？想想都感到害怕。
於是夏族有名有姓的先天高手都被邀請，參加‘華山論劍’，共同探討克敵制勝的法門。
問題很明顯，需要比先天之氣更加純粹的能量。這些強者提出了很多可能，並一一驗證，可惜都失敗了。其中有一個人提出了一種設想，就是打通精神世界和物質世界，使二者合二為一，當有不可思議的能力。可惜這個設想如同鏡中花、水中月，當時沒有多少人肯定。提出這個設想的是一個僧人，法號大智，人稱大智禪師，禪功深厚，特別是擅長‘大自在不動根本印’，已參悟到大圓滿層次，精神力遠遠超過了在座的先天高手們。
所有人都承認大智禪師的精神力比他們都強大，但有什麼用呢？你還能靠精神力殺敵不成？
大智禪師隨手摘了一片樹葉，輕輕彈了出去，那樹葉滴溜溜轉著，在撲哧聲中，一連穿透了十幾棵大樹的樹幹，又回到了他的手裡，絲毫沒有損傷。
在座的都是武學宗師，一眼就看出了其中的玄妙，沒想到這禪師竟然可以控制樹葉。
大智禪師又將手中的禪杖拋了出去，禪杖穩穩的懸浮在空中，沒有墜地；緊接著，禪杖忽然飛了出去，轟一下打在一個蒼天大樹樹幹上，只聽見咔嚓一聲，那樹緩緩倒下了。
在座的武學宗師都倒吸了一口氣，這已經是傳說中的手段了。
這一次在座的人都徹底信服了，接著那僧人開始傳授自己的秘法——‘大自在不動根本印’，這是一門修煉精神力的功法，說白了就是讓自己精神更好，並沒有什麼稀奇。關鍵秘訣是啟用松果體。這松果體是連線精神世界和物質世界的橋樑。松果體一啟用，龐大的精神力在頭部的‘神庭穴’顯化，與先天之氣交融，形成一種新的能量形式——神力，是比先天之氣更純粹的能量，妙用無窮。開闢了一個全新的境界——‘神力境’，是先天境之後又一個修煉境界。
先天之氣已經可以透出體外，透過物質傳輸；而神力更進一步，可以寄存在物質上，用來操控物質，畢竟神力是精神力的變體，依然可以由該神力的擁有者操控。
大智禪師說道：“諸位，武學無止境，曾經認為是傳說中的手段，其實都是可以變為實實在在的能力的，關鍵在於開發自身的潛能。我相信斷肢再生，或者長生不老其實都是有可能的。人體的潛能無窮無盡，學武之人，以內力為根本，一變成為先天之氣，再變成為神力。還有更多的可能。千萬不要被傳統的觀念束縛了武學的發展，一定要解放思想，與時俱進。武學真正的魅力，就在於無止境的探索！”
眾人為了肯定僧人的巨大貢獻，同時為了與之前的武學區別開來，稱為‘超凡的武學’，簡稱‘超武’。
至此，武學的變遷脈絡已經很清楚了，從拳腳功夫到‘後天武學’，從‘後天武學’到‘先天武學’，再到‘超凡的武學’！
拳腳功夫以拳腳的力量來攻擊敵人，而後天武學，則用強大的內力為輔助，其實還是拳腳來直接攻擊敵人。到了‘先天’就不一樣了，就算拳腳沒有直接相交，也可以造成傷害，先天之氣可以離體；而神力更是可怕，不僅僅可以離體那麼簡單，已經是傳說中神仙的手段了，千里之外取人首級，也不是不可能。
那個存在娓娓道來，讓段嶽明白了超武的起源。
“那後來怎麼樣啦？”
“後來的事情麼？鬧得很大……”
