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見古琴地位之高。作為最古老的彈撥樂器，古琴歷來為文人士子所器重。
古人心懷雅緻，以琴相伴，徜徉山水，陶冶情操，涵養心靈。
古代文人，多為好琴之人。“君子所常御者，琴最親密，不離....雖在窮閭陋巷，深山幽谷，猶不失琴。”
孔子“周遊列國，受圍陳蔡，仍然琴不離身，“講誦絃歌不衰”，他整理《詩經》三百零五篇，“皆絃歌之”，其中應有酷暑難耐時的山水邊鼓琴唱詩。
陶淵明好酒也好琴，乾脆與琴同寢，“清琴橫床，濁酒半壺”，用他的話來說，“樂琴書以銷憂”
司空圖以“眠琴綠陰，上有飛瀑”，描述古詩“典雅”的特徵，尤為寫實，這或許正是他的消暑自況。
王維選擇“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”，雖然有些孤單，但與古琴為伴，消夏在翠竹明月間，卻並不孤獨。歐陽修自稱“六一居士”，“有琴一張”便為其一。
他其實有古琴三張，張越琴、樓則琴、雷氏琴，都是名家制作。他“獨嬡琴聲，尤愛《小流水曲》，平生患難，南北賓士，琴曲皆廢忘，獨《流水》一曲夢寢不忘”。
徐上瀛《溪山琴況》說得好，“蓋靜由中出，自心生，苟心有雜擾，手指物擾，以之撫琴，安能得靜？惟涵養之士，淡泊寧靜，心無塵翳，指有餘閒，與論希聲之理，悠然可得矣。”
古琴是一種娛己的樂器，象徵著人的志趣高遠。
它能使人的心遠離塵俗，遠離喧囂、靜悟自然。
在山水之間，人更能靜下心來，撥弄琴絃，漸入寧靜幽然之境。
丁修覺得古琴是最能得天地之清幽，山水之意趣的樂器了，古琴承載了很多，古人的情思，深厚的文化、成百上千次的撩撥琴絃，總會有一次與古人的心意相通。
過了一會。
丁修彈到曲末，流水之聲復起，緩緩收勢，整首樂曲一氣呵成。
甘春桃仍就沉浸在和雅，情淡、平正、幽遠的琴音中，不能自拔，感覺自己的心神都如面前平靜的溪水一般，十分的清淨。
一曲過後，丁修感覺感覺自己的心前所未有的寧靜，歡欣、自得其樂，他無意間察覺到了甘春桃的到來，看向她，朗聲問道：
“甘春桃，你懂得清淨經的真諦了嗎！”
