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揮他自己所長，射獵，射的鹿和其他東西很多，提著收穫品去見他父親，他父親很高興，這孩子很有本事，就考慮是不是立奕訢。這時候就看奕詝，就是鹹豐，鹹豐是按照他老師的教導，也不上馬，也不射，見他父親的時候兩手空空的什麼都沒有，他父親就很納悶，你怎麼回事？今天都要騎馬射獵你怎麼一無所獲，他就跪到地下，他說父皇教導我，要仁愛，現在是春天了，母的牲畜正是懷孕的時候，我要把它射死了，連它的沒有出生的幼畜也射死了，這是不仁，我不忍心這麼做，所以一箭沒有射。這個事情《清史稿&iddot;杜受田傳》做了記載，應當是可信的，有人把它概括叫做&ldo;藏拙示仁&rdo;，把自己的短處藏起來，來表示自己仁愛的那個&ldo;仁&rdo;，道光很高興，覺得奕詝很符合儒家這個&ldo;仁&rdo;的思想，但是他還要再測一次。再測一次，這兩個孩子又找到老師了，老師又分別給他們出主意，有一天道光就在他寢宮裡面召見這個孩子，先召見了六阿哥就是奕訢，問他說，我呀身體不好，又有病，可能不久於人世了，這個國家怎麼治理呀？奕訢口才很好，就滔滔不絕講治國的方略，他父親很高興，說這個孩子有大出息，說你退出吧。這個時候奕詝就是鹹豐進來了，進來的時候，他有按照他的老師杜受田的指導，他老師就說：論口才你比不上六阿哥，你要藏拙，怎麼藏拙呢？按照他老師的指示進了門之後就給他爸爸跪下了，他爸爸把剛才那個話又說了一遍，問他的治國的方略，他就跪在地下磕頭痛哭流涕，一句話不說，他父親說，我問你話你怎麼不說，我呀就希望父親健康長壽不會有其它事情，我就要孝順父親，他父親很感動，你看這孩子又仁又孝，這個典故，有人給概括一下，叫&ldo;藏拙示孝&rdo;，這個故事是野史記載，正史沒有記載，但是這兩個故事和前頭的三個傳說，我想說明瞭一個道理，就是鹹豐和奕訢，他們兩個之間應當立奕訢，不應當立鹹豐，就是不應該立奕詝，但是因為奕詝，就是鹹豐，他老師教導他一個辦法，&ldo;藏拙示仁&rdo;，又&ldo;藏拙示孝&rdo;，在&ldo;仁&rdo;和&ldo;孝&rdo;這兩個字上表現得比較突出，所以道光就選擇奕詝也就是鹹豐做皇太子，鹹豐做皇帝，錯不錯在他自己，錯錯在道光，道光在選皇太子的時候，德才兩個條件，沒有考慮德才兼備，只考慮到了德而沒考慮了才，實際上鹹豐後來在德的問題上做的也是很不夠的，我後面還要講，就說道光選皇太子的時候，應當說選錯了，責任在道光，但是我們今天講鹹豐，所以我說鹹豐錯坐了皇帝的寶座。
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