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早在河東市度假村休整時，出於防範雷震天等人的考慮，宋雪峰和章武從附近的水電站執勤部隊手中弄來一些槍枝，初步建立起一支武裝。可是後來遷到工業園後，這項工作就慢慢地懈怠了。原來的老班底大都親眼目睹過槍枝殺人時的血腥都避之不及，劉左等人也瞭解過雷震天的惡性而對槍枝有畏懼感，就連富貴等人見到槍後都躲得遠遠的，生怕槍枝走火。
其實，從本質上講，部落武裝發展如此緩慢，是與自己的反戰思想有直接關係。與同齡人崇尚鐵血的常態相比，在這方面自己有些另類，不喜歡以暴制暴，更不嚮往用冰冷的武器取代文字。也許是受家庭文化的薰陶，自己從小就追求以理服人和以德服人。因此，即便是對待雷震天，自己一直想感化，而不是消滅。如今看來，這些想法都要修正一下。和平並沒有錯，但如果以武裝威懾來實現和平，同樣不違背自己的初衷。而武裝力量一但形成規模，也可以形成一種優勢，可以為其他倖存者群體提供一種安全庇護。
這種庇護從某種意義上來說也可以成為交換的內容，就像馬野等人繁育的野菜一樣，他們將來可能會出於人道主人無償提供給自己這些人，也可能會提出用這邊的稀缺資源與他們進行交換。這種交換是有可能出現的，記得當時動員富貴等人參與滅蠅時，他們就提出了交換的要求。將來組建聯盟時，同樣也可能面臨新的交換要求。部落這邊如果能夠提供安全保障，同樣可以成為一種交換的資源，成為一個優勢。
對於目前部落來說，進行軍事訓練還有一個好處，那就是可以扭轉一下目前剛剛開始出現的消極情緒。人的活動也和思想一樣，不被正確的活動所支配，就是被錯誤的活動所支配。
李志剛將自己的想法講給正在駕車的薛建國和同車的章武。薛建國非常支援，他說：&ldo;老李，勞萬來的前幾天我看了寫史書，本來想消遣一下，卻意外地發現一個奇怪的規律。&rdo;
&ldo;咱們國家在封建社會時經歷了若干次改朝換代，都是以武裝鬥爭為手段，而且都成功了。相反，政治上的變革也進行了若干次，卻無一成功。這裡面甚至還有皇帝親自發動的，但也令人不解的流產了。歷史學家說咱們國人有奴性，習慣於屈服暴力，卻不肯結果制度上的變革。&rdo;
&ldo;這一結論讓我也開始考慮咱們的武裝建設問題。老李，如果你不說我也會提議的。如今咱們已經紮根在這裡了，儘管有蒼蠅幹擾，但省城的地理位置，特別是他的工業基礎和物資儲備，是南部地區首屈一指的。咱們以這裡為據點，建立起一支屬於自己的武裝，用武力來保障咱們實現理想。&rdo;
章武也贊成道：&ldo;志剛，我看可以，咱們必須未雨綢繆，利用目前的閒暇時間發展武裝。在這方面工作上，老宋和我都可以承擔，你不會有什麼擔心吧。&rdo;
李志剛臉一紅，說：&ldo;老宋和你我都是過命的朋友，又經過無數災難的考驗。咱們的武裝不應屬於你，也不應屬於我，而是應屬於部落全體，是為了為何部落，甚至將來的聯盟利益而建立的。這個問題不講清楚，咱們不就成了軍閥了嗎？&rdo;
聽李志剛這麼一說，章武也擔心地說道：&ldo;現在武器裝備如此發達，咱們的武裝究竟要如何定位，是多兵種還是以陸軍為主？是防禦性的還是進攻性的？是全民皆兵還是部分人員擔當？還有，咱們是否吸納其他人員？比如說馬野他們？咱們的武裝將來遇到其他武裝時，是戰還是威懾？這些問題同樣也需要講清楚呀。&rdo;
&ldo;我看咱們抓緊時間召開傳奇小組會議，重點研究這事。&rdo;李志剛說道，&ldo;不過我認為，這件事情必須動起來，爭議可以先擱置，武裝必須組建起來。同時
